第十二章 屠刀
修罗刀法固然好用,但刘若水只施展了三刀,杀了六七十号人马,便住手了。
在少林七十二绝技之中,修罗刀怕是刘若水相性最好的一门武功了。几乎只是刚一入手,差不多便将其修炼到大成了。因此,刘若水仅仅只是试了试刀,便停手了。
毕竟,刘若水此来,只是为了练刀而已。他既然已经把刀练成了,那就不必浪费了。这一队的金国士兵也并不算多,总得省着点用。
练完了修罗刀,便轮到了“破戒刀法”。
相比于“修罗刀”,“破戒刀法”和刘若水的相性要差了点,但刘若水施展起来,还是极为顺手。
破戒刀法,顾名思义,这一门刀法就是用来“破戒”的。
“破戒刀法”,破的就当然是杀戒。
这一门刀法相比于修罗刀法来说,杀气要略微轻一些。但其中蕴含的杀机,却要更重了几分。每招每式,都是要人性命的杀招,不愧“破戒”之名。
这门刀法,刘若水也只施展了四刀,便罢手了。毕竟,对他来说,参悟这门刀法,其实不比修罗刀困难多说。
练成修罗刀之后,便是“菩提刀”。
菩提,乃是梵语,意即觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
菩提刀法,自然也是智慧的刀法。
在武道上,刘若水早就可以堪称绝世宗师。智慧,自然是不缺的。因此对他来说,菩提刀法,自然那也不是什么难题,刘若水仅仅练了六刀,便领悟了这一刀的精髓。
当刘若水使用菩提刀的时候,景象和方才相比,却是大不相同。刘若水挥出菩提刀之后,受刀者虽然也是当场毙命。但他们的脸上却没有一丝痛苦之色。正相反的是,死者的脸上都露出了一丝安详的笑容,好似他们已经前往西方极乐世界去了一般。
对于刘若水来说,燃木刀法,修罗刀,破戒刀法,菩提刀,其实都是不难,对于他来说,真正难的,只有慈悲刀而已。
简单来说,刘若水若是能够理解“慈悲”的意思,他怎么可能用这种方式去领悟佛家精义。竟然妄想着能够“放下屠刀,立地成佛。”
不是不想,只是不能罢了。
对于真正的佛教门徒来说,吃荤也好,吃素也罢,其实并不是什么大事。真正的得道高僧,对那些清规戒律其实已经不在意了。就拿鼎鼎大名的降龙罗汉济公来说,他就是不忌口的。猪肉也好,狗肉也罢,他都是来者不拒的。
但是,佛门中人,虽然可以不讲究清规戒律,但是却不可能没有慈悲之心。
但刘若水最缺的,就是那一颗真正的慈悲之心。
虽然说,刘若水的心中的确有几分善念。但是善念,却不等于慈悲。例如说,如果刘若水见到恶人欺压善人。那他会做的,绝对不是帮那个善人一把。他做的,只会是动手将恶人的头颅砍下去。
甚至,刘若水动手砍下的,可能会是两颗人头。
所以,刘若水才修不了佛,也修不了慈悲刀。
一刀。
两刀。
三刀。
五刀。
十刀。
刘若水单手持刀,脸色漠然,以慈悲刀的刀法像那些金兵斩去。因此,短短的数息之内,刘若水便将最后十个头颅砍了下去。
虽然,刘若水杀得干净利落。但他的心中却没有一丝喜色。正相反的是,他不有的有些头疼。
慈悲刀,顾名思义,这是一门以“慈悲”二字为根基的刀法。这门刀法,讲究的正是“不杀”。
刘若水既然能用刀杀了人,正是偏移了这一刀的本意。
不过,刘若水早就清楚这一点。也早就做好了准备。
修不成,那他多杀些人,就能够修成了。
这一点,正是刘若水的“经验之谈”,刘若水正是用这种方法,才逐步将七十二绝技练到大成了。
虽然,完颜洪烈派来的追兵已经杀完了,但那并没有关系。在这金国,有大把的人可以供他练手。
譬如说,金国皇宫。
自来皇宫的正大门都是向南开,也因此,皇宫的南门要比其它三面大门巍峨庄严许多,便是宽度也远胜其它三处大门。朱漆大门上排着几十枚黄铜门钉,在阳光的照射下,闪着淡黄色的光芒。
刘若水走到皇宫的大门之后,只见前面的大门耸立,两侧气死风灯高悬,城门楼子上有巡逻士兵持枪挎刀往来巡视。
自古能够正面攻破皇城大门之人,无不是大队人马用撞城巨木合力撞开,或者用攻城巨锤将大门锤开。
这皇宫大门虽然与城门相比差了许多,但若想正面破开,也必须要用到攻城器械才行,绝无凭个人勇力打破大门之理。
不过,这一点,仅仅局限在射雕这样的低武世界罢了。若是在大唐世界,有大把的人能够做到这一点。
自然,刘若水也能够轻松办到。
刘若水并没有费什么力气,更没费什么功夫。他只是走到大门下面,然后用手用力一推。
于是,宫门的门栓便嘎吱一声的断裂了。皇宫的大门,就这样轻松的打开了。
在皇宫里面,乃是是一个大广场,此时广场上面,一群守卫持枪张弓严阵以待,看他们的样子,显然是精锐。
既然是精锐,那就杀吧。
刘若水的身子一晃,便闪到士兵中央,然后用一记“慈悲刀”,向一名士兵砍了过去。
刘若水手中的慈悲刀,却谈不上什么慈悲。一刀过后,地狱就多了一个亡魂。
虽然,“慈悲刀”异常的不顺手。但配合刘若水的步伐,依然能够招招夺命。因此,不过片刻功夫,人就被刘若水杀完了。
看着一帮守卫的尸体躺在广场之上,刘若水念了一声“阿弥陀佛”,继续向皇宫深处走去。
一步一杀,十步十杀。
虽然,这里是金国皇宫,虽然在皇宫内部藏着不少大内高手,虽然刘若水使出“慈悲刀”的时候,异常的不顺手。
但是,结局却没有什么变化,刘若水就是那么轻轻松松的杀了进去,就好似踏青一般。
虽然有人,有无数人,已经豁出了性命,想要阻止刘若水,阻止刘若水的步伐。但是,无论他们是谁,无论他们做了什么,结局都没有丝毫的变化。
根本没人能够挡住他。
这一次皇宫之旅并没有什么激烈的战斗,也没有什么殊死的搏杀,只是一场踏青游玩似的“旅游”。
在这一刻,真正的演示了众生平等的真谛。
在屠刀之下,终生都是平等的。
就这么,刘若水欣欣然的从宫门杀了进去,然后又欣欣然的从宫门杀了出去。
在这一路上,刘若水杀了很多人。有太监,有士兵,有宫女,有妃嫔。当然,还有一个穿着龙袍,死后还贡献出一缕玄黄之气的中年胖子。
刘若水并没有记住他们的样貌,更没记住他们的性命,刘若水只知道的是,经过这一场杀戮之后,“慈悲刀”终于练成了。
当然,和其他的少林七十二绝技一般。刘若水的慈悲刀并不慈悲。相反的是,这一刀的杀气怕是比修罗刀还要浓厚三分。
这一刀,刘若水显然练错了。不过,这并没有关系。毕竟,刘若水的少林七十二绝技,其实都没有练对过。
从一开始,他练的其实只是一招刀法。
屠刀!
真要论起来,不仅慈悲刀是屠刀,修罗刀是屠刀,破戒刀法是屠刀,就算是燃木刀法,菩提刀法,乃至于刘若水已经练成的无相劫指,韦陀杵,降龙伏象功,拈花指,散花掌等等,那一招不是屠刀?
到了今天为止,刘若水的七十二绝技算是练成了。但他的“屠刀”,其实只是小成而已。
因此,刘若水略微沉思一番,便离开了金国都城,向南宋的帝都临安走去。
临安,南宋都城,金灭北宋后,宋高宗赵构于建炎三年升杭州为临安府,作为行在所,绍兴八年定为行都。此时的临安,有人口过百万,是这个时代唯一一个百万人口的城市。
虽然临安城国力微弱,但却是历史上最富庶的一个时代,是经济与文化教育最繁荣的时代。进入临安城,你可以看到街道上密密麻麻的行人,南来北往的商人,还有士兵和官吏。临安城很大,有一条横贯南北的御街,也称为‘天街’,从北向南,十里长街,一直通到凤山门,两旁商肆林立,看到临安城内的繁华景象,你很难想象这是那个夹缝中生存的国家。
居住在这个城市的每一个人,都过着相对富足的生活,就连农夫的脚上都穿着丝鞋。站在临安的街道上。在当世,从未见到过第二个城市如此会繁华。就仿佛没有受到战火和敌国的威胁似得,到处都是歌舞升平。而在金国统治的地域,你所看到的是破旧的城墙,光秃秃的树木,和人烟稀少的城市。
如果仅凭着城市的发展来看,你或许会觉得,国家军事力量强大的,是金国而不是南宋。
刘若水在临安走了一圈,发现这里到处都是歌舞升平,欢乐至极。
刘若水在临安的街道上走了很久,忽然看到一处长街围满了人群。里面三层,外面三层。不由得有些好奇,就挤了进去。
挤进去之后,刘若水才发现是一些人在表演街头杂耍。空地上,几个精壮汉子和两三个女子正在表演胸口碎大石,一个身材壮硕的男子躺在地上,胸口上放着一块巨石,旁边站着一名大汉,手里举着大锤,朝着地上男子狠狠砸来。
大锤砸在石头上,石头应声而碎,而男子却毫发无伤。除此之外,还有一人站在不远处,将一根长枪放在地上,枪头抵住了咽喉,慢慢弯腰,这长枪便慢慢弯曲。看到这一幕,围观众人都爆发出一团喝彩声。
紧接着,一个精壮汉子走出来,拿出一个板凳。凳子大概只有膝盖高,长约二尺,距离地面只有很小的空隙。而这个精壮汉子却一伏身,将身形一缩,不碰到凳子,慢慢的从凳子下挤过去。除此之外,还有用手掌拍碎石头,单手倒立,以及用脑袋顶缸。
除了这些精壮汉子表演,那两三个女子也都没有闲着,单手倒立,凌空倒翻,一看就是有功夫的人。
然后,又有一女人拿起铜锣敲了起来,说了段俏皮话,然后将铜锣一翻,放到每个人面前,喊道:“各位看官,有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场,空闲的捧个留场,喜欢的捧个情场。”
女人的声音洪亮,走到每个人面前,将铜锣送到他们身前。大部分人都拿出几个铜板扔在铜锣上,可能一个两个,也可能给上一把,还有的穿着豪华的放几两碎银子。
因为刘若水挤的靠前。因此,那女人也将铜锣递向刘若水。
这些把戏的确精彩,刘若水也就没有吝啬,直接取出一锭金子,扔了过去。
说道黄金之后,那女子自然是喜不自胜,连声道谢。
在女子的道谢声中,刘若水双手合十,念了三声“阿弥陀佛!,好似他真的是一名得道高僧一般。
只是,刘若水每念一次“阿弥陀佛”之后,他不仅没像寻常僧人一般,心灵安静下来。正相反的是,他心中的杀意,瞬间高涨起来。
在临安,这里到处都是歌舞升平,到处是欢声笑语,到处是花团锦簇。似乎,这里就是人间天堂一般。
人间有这么一片乐土,自然是好事。
但是,这篇乐土若是出现在临安的话,那无疑是最大的“原罪”。
原本,刘若水也有些犹豫,自己该不该来临安。毕竟,这里是宋都,而不是金都。城里是宋人,而不是金人。
但来到这座城市之后,刘若水便很确定,自己此来,绝无差错。
此地,合该杀人。
刘若水有一种预感,自己若是将该杀的人都杀完之后,真的有可能因此而“放下屠刀,立地成佛”。
这种感觉,并非是幻觉,而是一种来自心灵层面的预感。就像那些将死的国术大师,能够明确知道自己的死期一般。(未完待续。)
请收藏本站:https://www.shangjunshu.cc。商君书手机版:https://m.shangjunshu.cc
在少林七十二绝技之中,修罗刀怕是刘若水相性最好的一门武功了。几乎只是刚一入手,差不多便将其修炼到大成了。因此,刘若水仅仅只是试了试刀,便停手了。
毕竟,刘若水此来,只是为了练刀而已。他既然已经把刀练成了,那就不必浪费了。这一队的金国士兵也并不算多,总得省着点用。
练完了修罗刀,便轮到了“破戒刀法”。
相比于“修罗刀”,“破戒刀法”和刘若水的相性要差了点,但刘若水施展起来,还是极为顺手。
破戒刀法,顾名思义,这一门刀法就是用来“破戒”的。
“破戒刀法”,破的就当然是杀戒。
这一门刀法相比于修罗刀法来说,杀气要略微轻一些。但其中蕴含的杀机,却要更重了几分。每招每式,都是要人性命的杀招,不愧“破戒”之名。
这门刀法,刘若水也只施展了四刀,便罢手了。毕竟,对他来说,参悟这门刀法,其实不比修罗刀困难多说。
练成修罗刀之后,便是“菩提刀”。
菩提,乃是梵语,意即觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
菩提刀法,自然也是智慧的刀法。
在武道上,刘若水早就可以堪称绝世宗师。智慧,自然是不缺的。因此对他来说,菩提刀法,自然那也不是什么难题,刘若水仅仅练了六刀,便领悟了这一刀的精髓。
当刘若水使用菩提刀的时候,景象和方才相比,却是大不相同。刘若水挥出菩提刀之后,受刀者虽然也是当场毙命。但他们的脸上却没有一丝痛苦之色。正相反的是,死者的脸上都露出了一丝安详的笑容,好似他们已经前往西方极乐世界去了一般。
对于刘若水来说,燃木刀法,修罗刀,破戒刀法,菩提刀,其实都是不难,对于他来说,真正难的,只有慈悲刀而已。
简单来说,刘若水若是能够理解“慈悲”的意思,他怎么可能用这种方式去领悟佛家精义。竟然妄想着能够“放下屠刀,立地成佛。”
不是不想,只是不能罢了。
对于真正的佛教门徒来说,吃荤也好,吃素也罢,其实并不是什么大事。真正的得道高僧,对那些清规戒律其实已经不在意了。就拿鼎鼎大名的降龙罗汉济公来说,他就是不忌口的。猪肉也好,狗肉也罢,他都是来者不拒的。
但是,佛门中人,虽然可以不讲究清规戒律,但是却不可能没有慈悲之心。
但刘若水最缺的,就是那一颗真正的慈悲之心。
虽然说,刘若水的心中的确有几分善念。但是善念,却不等于慈悲。例如说,如果刘若水见到恶人欺压善人。那他会做的,绝对不是帮那个善人一把。他做的,只会是动手将恶人的头颅砍下去。
甚至,刘若水动手砍下的,可能会是两颗人头。
所以,刘若水才修不了佛,也修不了慈悲刀。
一刀。
两刀。
三刀。
五刀。
十刀。
刘若水单手持刀,脸色漠然,以慈悲刀的刀法像那些金兵斩去。因此,短短的数息之内,刘若水便将最后十个头颅砍了下去。
虽然,刘若水杀得干净利落。但他的心中却没有一丝喜色。正相反的是,他不有的有些头疼。
慈悲刀,顾名思义,这是一门以“慈悲”二字为根基的刀法。这门刀法,讲究的正是“不杀”。
刘若水既然能用刀杀了人,正是偏移了这一刀的本意。
不过,刘若水早就清楚这一点。也早就做好了准备。
修不成,那他多杀些人,就能够修成了。
这一点,正是刘若水的“经验之谈”,刘若水正是用这种方法,才逐步将七十二绝技练到大成了。
虽然,完颜洪烈派来的追兵已经杀完了,但那并没有关系。在这金国,有大把的人可以供他练手。
譬如说,金国皇宫。
自来皇宫的正大门都是向南开,也因此,皇宫的南门要比其它三面大门巍峨庄严许多,便是宽度也远胜其它三处大门。朱漆大门上排着几十枚黄铜门钉,在阳光的照射下,闪着淡黄色的光芒。
刘若水走到皇宫的大门之后,只见前面的大门耸立,两侧气死风灯高悬,城门楼子上有巡逻士兵持枪挎刀往来巡视。
自古能够正面攻破皇城大门之人,无不是大队人马用撞城巨木合力撞开,或者用攻城巨锤将大门锤开。
这皇宫大门虽然与城门相比差了许多,但若想正面破开,也必须要用到攻城器械才行,绝无凭个人勇力打破大门之理。
不过,这一点,仅仅局限在射雕这样的低武世界罢了。若是在大唐世界,有大把的人能够做到这一点。
自然,刘若水也能够轻松办到。
刘若水并没有费什么力气,更没费什么功夫。他只是走到大门下面,然后用手用力一推。
于是,宫门的门栓便嘎吱一声的断裂了。皇宫的大门,就这样轻松的打开了。
在皇宫里面,乃是是一个大广场,此时广场上面,一群守卫持枪张弓严阵以待,看他们的样子,显然是精锐。
既然是精锐,那就杀吧。
刘若水的身子一晃,便闪到士兵中央,然后用一记“慈悲刀”,向一名士兵砍了过去。
刘若水手中的慈悲刀,却谈不上什么慈悲。一刀过后,地狱就多了一个亡魂。
虽然,“慈悲刀”异常的不顺手。但配合刘若水的步伐,依然能够招招夺命。因此,不过片刻功夫,人就被刘若水杀完了。
看着一帮守卫的尸体躺在广场之上,刘若水念了一声“阿弥陀佛”,继续向皇宫深处走去。
一步一杀,十步十杀。
虽然,这里是金国皇宫,虽然在皇宫内部藏着不少大内高手,虽然刘若水使出“慈悲刀”的时候,异常的不顺手。
但是,结局却没有什么变化,刘若水就是那么轻轻松松的杀了进去,就好似踏青一般。
虽然有人,有无数人,已经豁出了性命,想要阻止刘若水,阻止刘若水的步伐。但是,无论他们是谁,无论他们做了什么,结局都没有丝毫的变化。
根本没人能够挡住他。
这一次皇宫之旅并没有什么激烈的战斗,也没有什么殊死的搏杀,只是一场踏青游玩似的“旅游”。
在这一刻,真正的演示了众生平等的真谛。
在屠刀之下,终生都是平等的。
就这么,刘若水欣欣然的从宫门杀了进去,然后又欣欣然的从宫门杀了出去。
在这一路上,刘若水杀了很多人。有太监,有士兵,有宫女,有妃嫔。当然,还有一个穿着龙袍,死后还贡献出一缕玄黄之气的中年胖子。
刘若水并没有记住他们的样貌,更没记住他们的性命,刘若水只知道的是,经过这一场杀戮之后,“慈悲刀”终于练成了。
当然,和其他的少林七十二绝技一般。刘若水的慈悲刀并不慈悲。相反的是,这一刀的杀气怕是比修罗刀还要浓厚三分。
这一刀,刘若水显然练错了。不过,这并没有关系。毕竟,刘若水的少林七十二绝技,其实都没有练对过。
从一开始,他练的其实只是一招刀法。
屠刀!
真要论起来,不仅慈悲刀是屠刀,修罗刀是屠刀,破戒刀法是屠刀,就算是燃木刀法,菩提刀法,乃至于刘若水已经练成的无相劫指,韦陀杵,降龙伏象功,拈花指,散花掌等等,那一招不是屠刀?
到了今天为止,刘若水的七十二绝技算是练成了。但他的“屠刀”,其实只是小成而已。
因此,刘若水略微沉思一番,便离开了金国都城,向南宋的帝都临安走去。
临安,南宋都城,金灭北宋后,宋高宗赵构于建炎三年升杭州为临安府,作为行在所,绍兴八年定为行都。此时的临安,有人口过百万,是这个时代唯一一个百万人口的城市。
虽然临安城国力微弱,但却是历史上最富庶的一个时代,是经济与文化教育最繁荣的时代。进入临安城,你可以看到街道上密密麻麻的行人,南来北往的商人,还有士兵和官吏。临安城很大,有一条横贯南北的御街,也称为‘天街’,从北向南,十里长街,一直通到凤山门,两旁商肆林立,看到临安城内的繁华景象,你很难想象这是那个夹缝中生存的国家。
居住在这个城市的每一个人,都过着相对富足的生活,就连农夫的脚上都穿着丝鞋。站在临安的街道上。在当世,从未见到过第二个城市如此会繁华。就仿佛没有受到战火和敌国的威胁似得,到处都是歌舞升平。而在金国统治的地域,你所看到的是破旧的城墙,光秃秃的树木,和人烟稀少的城市。
如果仅凭着城市的发展来看,你或许会觉得,国家军事力量强大的,是金国而不是南宋。
刘若水在临安走了一圈,发现这里到处都是歌舞升平,欢乐至极。
刘若水在临安的街道上走了很久,忽然看到一处长街围满了人群。里面三层,外面三层。不由得有些好奇,就挤了进去。
挤进去之后,刘若水才发现是一些人在表演街头杂耍。空地上,几个精壮汉子和两三个女子正在表演胸口碎大石,一个身材壮硕的男子躺在地上,胸口上放着一块巨石,旁边站着一名大汉,手里举着大锤,朝着地上男子狠狠砸来。
大锤砸在石头上,石头应声而碎,而男子却毫发无伤。除此之外,还有一人站在不远处,将一根长枪放在地上,枪头抵住了咽喉,慢慢弯腰,这长枪便慢慢弯曲。看到这一幕,围观众人都爆发出一团喝彩声。
紧接着,一个精壮汉子走出来,拿出一个板凳。凳子大概只有膝盖高,长约二尺,距离地面只有很小的空隙。而这个精壮汉子却一伏身,将身形一缩,不碰到凳子,慢慢的从凳子下挤过去。除此之外,还有用手掌拍碎石头,单手倒立,以及用脑袋顶缸。
除了这些精壮汉子表演,那两三个女子也都没有闲着,单手倒立,凌空倒翻,一看就是有功夫的人。
然后,又有一女人拿起铜锣敲了起来,说了段俏皮话,然后将铜锣一翻,放到每个人面前,喊道:“各位看官,有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场,空闲的捧个留场,喜欢的捧个情场。”
女人的声音洪亮,走到每个人面前,将铜锣送到他们身前。大部分人都拿出几个铜板扔在铜锣上,可能一个两个,也可能给上一把,还有的穿着豪华的放几两碎银子。
因为刘若水挤的靠前。因此,那女人也将铜锣递向刘若水。
这些把戏的确精彩,刘若水也就没有吝啬,直接取出一锭金子,扔了过去。
说道黄金之后,那女子自然是喜不自胜,连声道谢。
在女子的道谢声中,刘若水双手合十,念了三声“阿弥陀佛!,好似他真的是一名得道高僧一般。
只是,刘若水每念一次“阿弥陀佛”之后,他不仅没像寻常僧人一般,心灵安静下来。正相反的是,他心中的杀意,瞬间高涨起来。
在临安,这里到处都是歌舞升平,到处是欢声笑语,到处是花团锦簇。似乎,这里就是人间天堂一般。
人间有这么一片乐土,自然是好事。
但是,这篇乐土若是出现在临安的话,那无疑是最大的“原罪”。
原本,刘若水也有些犹豫,自己该不该来临安。毕竟,这里是宋都,而不是金都。城里是宋人,而不是金人。
但来到这座城市之后,刘若水便很确定,自己此来,绝无差错。
此地,合该杀人。
刘若水有一种预感,自己若是将该杀的人都杀完之后,真的有可能因此而“放下屠刀,立地成佛”。
这种感觉,并非是幻觉,而是一种来自心灵层面的预感。就像那些将死的国术大师,能够明确知道自己的死期一般。(未完待续。)
请收藏本站:https://www.shangjunshu.cc。商君书手机版:https://m.shangjunshu.cc