第八章 佛门武功
在午夜时分,刘若水悄然起身,穿好衣服,便随手点了“同寝”的那几个小和尚的昏睡穴,让他们更加深沉的睡过去。
走出僧舍之后,便到了天王殿。穿过天王殿,便是大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像,屏墙后面悬塑观音像,两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后,便是赫赫有名的藏经阁了。
这些日子以来,刘若水虽然没有关心过藏经阁的情况。但是他呆的日子久了,自然知道其内的布置。少林藏经阁分为两个楼层。在一楼之中,收藏的乃是佛门经书,而在二楼之中,才藏有武道秘籍。
因此,刘若水并没有走正门,而是施展轻功,扶摇直上,然后从藏经阁二楼的窗户破窗而入。
进入藏经阁之后,刘若水出手便点了守阁四僧的昏睡穴,让他们昏昏沉沉的睡一个好觉。
刘若水环视四周,发现再无其他敌人之后,不由得开口赞叹道,“好一个少林寺,果然是‘用心良苦’!”
刘若水心里清楚,他之所以能够如此清晰地进入藏经阁,偷阅武学经典,其实并非是由于他的本身,而是因为少林寺“大开绿灯”的缘故。
对于一般的武学门派来说,武功秘籍乃是他们门派内部的至宝,绝不容窥探。因此,凡是大门派的武道秘籍,往往都会不书于纸面,而是在师徒之间口耳相传,用这种方式,避免武道典籍的外漏。
和一般的武道门派不同,少林寺并没有将武道秘籍全部收拢起来,而是将其堂而皇之的放在少林寺的藏经阁,并且只数名僧人作为看护。
但相比于层出不穷的盗贼,这一点守护力量绝对是相形见绌。莫说是此时的刘若水了,就算是“五绝“那个层次的武者,恐怕也能够来去自如。
不过,之所以出现这种情况,并非是因为少林寺内部乏力,而是因为他们不在乎罢了。对于少林寺来说,他们也从来不担心有人会去少林寺偷学武功。甚至,对少林寺来说,那些偷学少林武功的人,应该多多益善才好。
少林寺的武功传自达摩老祖。达摩老祖之所以传下武功,乃是让弟子强身健体,护法伏魔所用。故而,修习任何武功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住。
但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。
是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。若是只修炼武功,不修习佛法,必然会遭到反噬,生不如死。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
所以,凡是修炼了少林寺武功人,最终的下场其实只会有两个。要么等待武功的反噬,走火入魔。要么会遁入空门,成为少林寺内的一名僧人。
这其中种种,却也不必多说了,刘若水只顾走到藏经阁的书架上,翻阅藏经阁内的武功秘籍。
燃木刀法、韦陀杵、风云手、拈花指、散花掌、鹰爪手、普渡杖、千叶手、醉棍、达摩剑、罗汉拳、伏魔剑、修罗刀、大金刚拳、无常杖、一指禅、如影随形腿、如来千手法、韦陀掌、少林弹腿、寂灭抓、摩诃指、慈悲刀、大力金刚指、多罗叶指、少林擒拿十八打、摩诃指、一零八路疯魔杖法、须弭山掌、心意气混元功、大摔碑手、菩提心法、降龙伏象功、如意缩骨功…………
易筋经、洗髓经、九阳神功、童子功、长虹贯日、烈火掌、寒冰掌、铁头功,铁档功,铁臂功,铁布衫,梅花桩步法,一苇渡江,无相神功、龙象般若功、无相劫指,六字大明咒,罗汉拳,大慈大悲掌,轻身术,金钟罩,少林龙爪手,十八铜人阵,一百零八罗汉大阵,狮子吼,霸王肘,大力金刚掌,般若神掌,袈裟伏魔功,金刚不坏体神功,金刚伏魔圈,达摩闭息功……
不动九印,如来神掌,天眼通、天耳通、大光明梵音,诸天幻境、五行镇魔法…………
虽然少林寺之中,以“少林寺院七十二绝技”,“易筋经”,“洗髓经”最为著名,但在少林寺之中,岂会只有这几门武学。虽然“天下武功出少林”的说法的确有些偏颇,但“佛门武功”出少林却绝不是什么空话。
一夜功夫,刘若水便将藏经阁内的武道秘籍尽数看了一遍,并将其记在心中,便悄然离去,重返精舍了。
这一夜,收获虽然不小,但刘若水心中却有一种“可惜”的感觉。刘若水这一次的藏经阁之旅,一是为了阅读其中收藏的佛门武学,二却是为了看一看这藏经阁之中,是否有“扫地僧”那样的佛门高人。
原本,刘若水对此其实是抱有希望的。少林是之所以会出现扫地僧那样的人物,其实并不是没来由的。
少林,本是禅宗,多是和尚为主。那些和尚吃斋念佛,即便学了一些强盛健体之术,也多是养生为主,少了拼杀之气,用于守成还可,但用于杀伐,确难以拿得出手了。在这一点上,无论是少林寺的主持,还是方丈,其实都是一个样子。毕竟,像少林寺这样的佛寺,主修的还是佛法,武功只是护持的手段罢了。
不过,在主持,方丈这一类的“大和尚”之中,武功高深的的确甚少,但在少林寺之中,一些不起眼的小人物,却可能是武艺高强之辈。那些强者,可能只是一个扫地僧,可能只是一个烧火的和尚,可能只是一个打杂的和尚。这些和尚,在年青时,或是从军为将,战场上厮杀无数,或是在江湖上声名赫赫,满手鲜血。只收到了晚年,厌倦了杀戮,才到少林出家为僧,修心养性!其中,天龙时代的慕容博,倚天时代的谢逊都是例子。
认真说起来,像慕容博,萧远山,谢逊等人,其实都是少林寺的“护法金刚”,也正是因为“护法金刚”的存在,才让少林寺能够经久不衰,源远流长。
只可惜,刘若水此来少林寺,却并未遇到这样的人。在守护少林寺藏经阁的僧人中,不乏武功高深之辈。其中实力最为高深者,甚至都达到了“五绝”的层次。
不得不说,少林寺隐藏的实力的确颇多。若是外人知道,在少林寺寻常的扫地僧人之中,竟然隐藏着如此强者,必然会引起一片哗然。
只是,对于外人来说,那位“扫地僧”的武功已经算是登峰造极。但对于刘若水来说,却还嫌太弱,并不足以和自己论道。
不过,若是认真说起来,恐怕就算是天龙时代的那位“扫地僧”,也不足以和刘若水坐而论道。在整个少林历史上,唯一能够和刘若水坐而论道的,恐怕只有禅宗祖师――达摩了。
达摩出身在天竺南部,是香至国上王子,种姓是刹帝利。
天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是陀族(佃者),其被卑视压迫之苦,不堪设想。释迦摩尼,睹斯不欲睹之情形,遂慨然舍王位而思设法以革除之,由斯遍访诸师,结果皆不满所求。乃凭自己之思量,而获最深之觉悟,是名曰佛。以所得之觉悟,同时而影响得一般风附云从者,佛教由斯成立。
出身在最高贵的刹帝利,可是达摩却不满意,整个天竺死气沉沉,没有一丝活力,好似将死之辈。
后来,拜般若多罗为师,学习佛法。
天竺讲究种姓制度,以出身划分等级,卑贱者天生是卑贱着,高贵者天生是高贵者,处处是压迫,处处是欺凌,展一万年,依旧是死气沉沉,缺乏活力。
只因种姓压迫,致使天竺四分五裂,致使天竺国力虚弱,多次被入侵,而无一丝还手之力。
而佛门,讲究众生平等,与种姓制度对立,与社会不和。
达摩在天竺游走多年,佛法未得传播,反倒是处处受制,多有灭佛之行。
达摩问师父:“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?”
师父说:“等我寂灭,可去震旦,广传我佛妙法!“
“为何不在天竺!天竺,佛法衰微,有覆灭之危,唯有在震旦,佛法方能昌盛!”
后来,达摩离开了家乡,离开了天竺,去往震旦(也就是中国),自此之后,再也没有回到天竺。
达摩一行远涉重洋,在海上颠簸了三年之后,终于到达了中国的南海。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪,欢迎他们
梁武帝接见了达摩,只可惜达摩之法,不契合梁武帝,故而达摩一路北上。
一路北上,达摩到达洛阳。
后来,七十八岁,达摩圆寂。
达摩一生为弘扬佛法而生,而达摩祖师传下的武道,无论是《易筋经》,《洗髓经》,还是《少林七十二绝学》,只是为了守护佛法。
毫无疑问,若是按照佛家的理论,达摩活着的时候,便可算是佛家行走于现世的护法金刚!正是刘若水需要学习的对象。如果连达摩这样的人都无法将佛门的武道意志凝聚成功,那就不会有人能够办到这一点了。
学习达摩,自然要从他的武功入手。刘若水此时要做的,就是将“”“易筋经”,“洗髓经”,“佛门七十二绝技”都尽数逆转,推演出达摩创立这些武学时候的心境和状态,以此来凝聚自己的“武道意志”。
“少林第一功法,为童子功。世人说,童子功只有处男才能修炼,只有处男,才能修炼到最高境界,其实差了。童子功,重意不重形,重在保持赤子之心,不为尘垢所染。唯有心灵明镜,方能事半而功倍。只要童子功大成,习练任何功法,都可飞提升!童子功,没有最强的攻击,也没有强大防御力,也没有最强的度,却可打下最浑厚的根基!”
“易筋经,淬炼经脉;洗髓经,洗毛伐髓。这两部功法,可以最大程度提升资质,哪怕是废材,若是长久修炼,也会变成一等一的武道天才!”
“长虹贯日、梅花桩步法、一苇渡江、轻身术,皆是轻功,只是侧重点不同。长虹贯日,讲究爆力,瞬间提升度;梅花桩步伐,讲究变化奥妙,适合近身作战;一苇渡江,适合长途赶路,行走之间,如烈马奔腾;而轻身术,讲究持久耐力!”
“铁头功、铁档功、铁臂功、铁布衫、金钟罩、金刚不坏体神功,都是炼体为主,可提升整体防御力!”
“无相神功、无相劫指、罗汉拳、大慈大悲掌、大力金刚掌、般若神掌、袈裟伏魔功等,都是无上杀伐之学!”
“十八铜人阵,一百零八罗汉大阵,金刚伏魔圈等,是无上阵法,合击之术!”
相比于晦涩难懂的佛经,武道秘籍要容易理解的多。刘若水得到这些功法之后,只用了三天工夫,便将其领悟通透,学习个七七八八。
只是,越修炼这些武功,刘若水的眉头越皱。
因为刘若水发现,在他修炼少林的绝学之后,他不仅没有领悟到“佛法”。正相反的是,他胸中的戾气却一日胜过一日。虽然对于刘若水来说,这些戾气算不得什么。但他若是如此修炼下去的话,恐怕只会成为一名魔头,距离佛门真意,实在是相差十万八千里。(未完待续。)
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走出僧舍之后,便到了天王殿。穿过天王殿,便是大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像,屏墙后面悬塑观音像,两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后,便是赫赫有名的藏经阁了。
这些日子以来,刘若水虽然没有关心过藏经阁的情况。但是他呆的日子久了,自然知道其内的布置。少林藏经阁分为两个楼层。在一楼之中,收藏的乃是佛门经书,而在二楼之中,才藏有武道秘籍。
因此,刘若水并没有走正门,而是施展轻功,扶摇直上,然后从藏经阁二楼的窗户破窗而入。
进入藏经阁之后,刘若水出手便点了守阁四僧的昏睡穴,让他们昏昏沉沉的睡一个好觉。
刘若水环视四周,发现再无其他敌人之后,不由得开口赞叹道,“好一个少林寺,果然是‘用心良苦’!”
刘若水心里清楚,他之所以能够如此清晰地进入藏经阁,偷阅武学经典,其实并非是由于他的本身,而是因为少林寺“大开绿灯”的缘故。
对于一般的武学门派来说,武功秘籍乃是他们门派内部的至宝,绝不容窥探。因此,凡是大门派的武道秘籍,往往都会不书于纸面,而是在师徒之间口耳相传,用这种方式,避免武道典籍的外漏。
和一般的武道门派不同,少林寺并没有将武道秘籍全部收拢起来,而是将其堂而皇之的放在少林寺的藏经阁,并且只数名僧人作为看护。
但相比于层出不穷的盗贼,这一点守护力量绝对是相形见绌。莫说是此时的刘若水了,就算是“五绝“那个层次的武者,恐怕也能够来去自如。
不过,之所以出现这种情况,并非是因为少林寺内部乏力,而是因为他们不在乎罢了。对于少林寺来说,他们也从来不担心有人会去少林寺偷学武功。甚至,对少林寺来说,那些偷学少林武功的人,应该多多益善才好。
少林寺的武功传自达摩老祖。达摩老祖之所以传下武功,乃是让弟子强身健体,护法伏魔所用。故而,修习任何武功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住。
但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。
是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。若是只修炼武功,不修习佛法,必然会遭到反噬,生不如死。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
所以,凡是修炼了少林寺武功人,最终的下场其实只会有两个。要么等待武功的反噬,走火入魔。要么会遁入空门,成为少林寺内的一名僧人。
这其中种种,却也不必多说了,刘若水只顾走到藏经阁的书架上,翻阅藏经阁内的武功秘籍。
燃木刀法、韦陀杵、风云手、拈花指、散花掌、鹰爪手、普渡杖、千叶手、醉棍、达摩剑、罗汉拳、伏魔剑、修罗刀、大金刚拳、无常杖、一指禅、如影随形腿、如来千手法、韦陀掌、少林弹腿、寂灭抓、摩诃指、慈悲刀、大力金刚指、多罗叶指、少林擒拿十八打、摩诃指、一零八路疯魔杖法、须弭山掌、心意气混元功、大摔碑手、菩提心法、降龙伏象功、如意缩骨功…………
易筋经、洗髓经、九阳神功、童子功、长虹贯日、烈火掌、寒冰掌、铁头功,铁档功,铁臂功,铁布衫,梅花桩步法,一苇渡江,无相神功、龙象般若功、无相劫指,六字大明咒,罗汉拳,大慈大悲掌,轻身术,金钟罩,少林龙爪手,十八铜人阵,一百零八罗汉大阵,狮子吼,霸王肘,大力金刚掌,般若神掌,袈裟伏魔功,金刚不坏体神功,金刚伏魔圈,达摩闭息功……
不动九印,如来神掌,天眼通、天耳通、大光明梵音,诸天幻境、五行镇魔法…………
虽然少林寺之中,以“少林寺院七十二绝技”,“易筋经”,“洗髓经”最为著名,但在少林寺之中,岂会只有这几门武学。虽然“天下武功出少林”的说法的确有些偏颇,但“佛门武功”出少林却绝不是什么空话。
一夜功夫,刘若水便将藏经阁内的武道秘籍尽数看了一遍,并将其记在心中,便悄然离去,重返精舍了。
这一夜,收获虽然不小,但刘若水心中却有一种“可惜”的感觉。刘若水这一次的藏经阁之旅,一是为了阅读其中收藏的佛门武学,二却是为了看一看这藏经阁之中,是否有“扫地僧”那样的佛门高人。
原本,刘若水对此其实是抱有希望的。少林是之所以会出现扫地僧那样的人物,其实并不是没来由的。
少林,本是禅宗,多是和尚为主。那些和尚吃斋念佛,即便学了一些强盛健体之术,也多是养生为主,少了拼杀之气,用于守成还可,但用于杀伐,确难以拿得出手了。在这一点上,无论是少林寺的主持,还是方丈,其实都是一个样子。毕竟,像少林寺这样的佛寺,主修的还是佛法,武功只是护持的手段罢了。
不过,在主持,方丈这一类的“大和尚”之中,武功高深的的确甚少,但在少林寺之中,一些不起眼的小人物,却可能是武艺高强之辈。那些强者,可能只是一个扫地僧,可能只是一个烧火的和尚,可能只是一个打杂的和尚。这些和尚,在年青时,或是从军为将,战场上厮杀无数,或是在江湖上声名赫赫,满手鲜血。只收到了晚年,厌倦了杀戮,才到少林出家为僧,修心养性!其中,天龙时代的慕容博,倚天时代的谢逊都是例子。
认真说起来,像慕容博,萧远山,谢逊等人,其实都是少林寺的“护法金刚”,也正是因为“护法金刚”的存在,才让少林寺能够经久不衰,源远流长。
只可惜,刘若水此来少林寺,却并未遇到这样的人。在守护少林寺藏经阁的僧人中,不乏武功高深之辈。其中实力最为高深者,甚至都达到了“五绝”的层次。
不得不说,少林寺隐藏的实力的确颇多。若是外人知道,在少林寺寻常的扫地僧人之中,竟然隐藏着如此强者,必然会引起一片哗然。
只是,对于外人来说,那位“扫地僧”的武功已经算是登峰造极。但对于刘若水来说,却还嫌太弱,并不足以和自己论道。
不过,若是认真说起来,恐怕就算是天龙时代的那位“扫地僧”,也不足以和刘若水坐而论道。在整个少林历史上,唯一能够和刘若水坐而论道的,恐怕只有禅宗祖师――达摩了。
达摩出身在天竺南部,是香至国上王子,种姓是刹帝利。
天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是陀族(佃者),其被卑视压迫之苦,不堪设想。释迦摩尼,睹斯不欲睹之情形,遂慨然舍王位而思设法以革除之,由斯遍访诸师,结果皆不满所求。乃凭自己之思量,而获最深之觉悟,是名曰佛。以所得之觉悟,同时而影响得一般风附云从者,佛教由斯成立。
出身在最高贵的刹帝利,可是达摩却不满意,整个天竺死气沉沉,没有一丝活力,好似将死之辈。
后来,拜般若多罗为师,学习佛法。
天竺讲究种姓制度,以出身划分等级,卑贱者天生是卑贱着,高贵者天生是高贵者,处处是压迫,处处是欺凌,展一万年,依旧是死气沉沉,缺乏活力。
只因种姓压迫,致使天竺四分五裂,致使天竺国力虚弱,多次被入侵,而无一丝还手之力。
而佛门,讲究众生平等,与种姓制度对立,与社会不和。
达摩在天竺游走多年,佛法未得传播,反倒是处处受制,多有灭佛之行。
达摩问师父:“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?”
师父说:“等我寂灭,可去震旦,广传我佛妙法!“
“为何不在天竺!天竺,佛法衰微,有覆灭之危,唯有在震旦,佛法方能昌盛!”
后来,达摩离开了家乡,离开了天竺,去往震旦(也就是中国),自此之后,再也没有回到天竺。
达摩一行远涉重洋,在海上颠簸了三年之后,终于到达了中国的南海。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪,欢迎他们
梁武帝接见了达摩,只可惜达摩之法,不契合梁武帝,故而达摩一路北上。
一路北上,达摩到达洛阳。
后来,七十八岁,达摩圆寂。
达摩一生为弘扬佛法而生,而达摩祖师传下的武道,无论是《易筋经》,《洗髓经》,还是《少林七十二绝学》,只是为了守护佛法。
毫无疑问,若是按照佛家的理论,达摩活着的时候,便可算是佛家行走于现世的护法金刚!正是刘若水需要学习的对象。如果连达摩这样的人都无法将佛门的武道意志凝聚成功,那就不会有人能够办到这一点了。
学习达摩,自然要从他的武功入手。刘若水此时要做的,就是将“”“易筋经”,“洗髓经”,“佛门七十二绝技”都尽数逆转,推演出达摩创立这些武学时候的心境和状态,以此来凝聚自己的“武道意志”。
“少林第一功法,为童子功。世人说,童子功只有处男才能修炼,只有处男,才能修炼到最高境界,其实差了。童子功,重意不重形,重在保持赤子之心,不为尘垢所染。唯有心灵明镜,方能事半而功倍。只要童子功大成,习练任何功法,都可飞提升!童子功,没有最强的攻击,也没有强大防御力,也没有最强的度,却可打下最浑厚的根基!”
“易筋经,淬炼经脉;洗髓经,洗毛伐髓。这两部功法,可以最大程度提升资质,哪怕是废材,若是长久修炼,也会变成一等一的武道天才!”
“长虹贯日、梅花桩步法、一苇渡江、轻身术,皆是轻功,只是侧重点不同。长虹贯日,讲究爆力,瞬间提升度;梅花桩步伐,讲究变化奥妙,适合近身作战;一苇渡江,适合长途赶路,行走之间,如烈马奔腾;而轻身术,讲究持久耐力!”
“铁头功、铁档功、铁臂功、铁布衫、金钟罩、金刚不坏体神功,都是炼体为主,可提升整体防御力!”
“无相神功、无相劫指、罗汉拳、大慈大悲掌、大力金刚掌、般若神掌、袈裟伏魔功等,都是无上杀伐之学!”
“十八铜人阵,一百零八罗汉大阵,金刚伏魔圈等,是无上阵法,合击之术!”
相比于晦涩难懂的佛经,武道秘籍要容易理解的多。刘若水得到这些功法之后,只用了三天工夫,便将其领悟通透,学习个七七八八。
只是,越修炼这些武功,刘若水的眉头越皱。
因为刘若水发现,在他修炼少林的绝学之后,他不仅没有领悟到“佛法”。正相反的是,他胸中的戾气却一日胜过一日。虽然对于刘若水来说,这些戾气算不得什么。但他若是如此修炼下去的话,恐怕只会成为一名魔头,距离佛门真意,实在是相差十万八千里。(未完待续。)
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