第一百零三章 大自在天魔
“我,其实已经死了。”
向雨田无比平静的对刘若水说了这样一句话。
向雨田已经死了?
如果别人听到这句话,要么嗤之以鼻,要么会毛骨悚然。
毕竟,如果向雨田已经死了,那站在他面前的是谁?
但刘若水并没有太过吃惊。事实上,对于向雨田,刘若水早就有了猜测。刚刚,他只是确定了而已。
因此,他只是静静听着向雨田的讲诉。
向雨田说道,“其实你大约已经想到了,以我的本事,又如何能从天界中逃出来?当初的我,其实就是在天界自杀了,然后借助我当年留下的手段重生了。”
刘若水并不言语,只是在心中暗暗点头。
这,才合理。
天界自然是天界,那自然不是什么来去自如的地方。去了,自然也就回不来了,向雨田若是能够有来有去,那才是真正的匪夷所思。
刘若水说道,“我若没有猜错,鲁妙子应该也是你的一枚棋子吧?只是你并没有用上罢了。”
向雨田略一点头,然后说道,“不错,我飞升之前,唯恐发生不可。我一共布下了九个后手。但没想到,我只用了其中一个而已。”
然后,向雨田的脸上露出一丝苦笑,然后说道,“只是,我虽然用‘种魔第六’夺舍重生,但我终究还是损失惨重,最终只是挣扎了三十年,便因此而死。”
然后,他有话音一转,说道,“但我没想到。在我临死之前,却彻底悟透了道心种魔大法,将道心种魔大法推演到了前无古人的第十三重境界。”
听到这里,刘若水由不得有些惊愕,有些敬佩的说道,“向兄果然天纵之才。某家不得不佩服!”
若是其他的功夫,能够将其推陈出新,刘若水并不会多么惊愕,但向雨田修炼的乃是魔门至高心法,“道心种魔大法”。
“道心种魔大法”一共十二篇,首篇是“入道第一”,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。只是首篇,已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的。皆为天邪道派主,他们魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天。始终生气勃勃,容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人。“生”的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。
第三篇“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”。只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”,纵使没有散功的难关,只此篇足令人却步。因为内中描述千奇百怪,种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,以此来诱发魔种。试问好好一个人,怎会如此自讨苦吃。
第五篇“魔劫第五”,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”,恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题,大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,据之为己有。
第七篇“养魔第七”,便是通过种种手段,将魔种壮大,将其培养成型。
第八篇“催魔第八”,过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水乳交融,神意汇流,变化无穷。人再不是人,魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”,到了这个境界,道心种魔大法算是达到大成了,就算是宁道奇,毕玄等人,也不过是这个级数。
第十篇“魔极第十”,魔种方可运用自如完全敛收,浑然一体。
第十一篇“魔变之境”,到了这个境界,魔种不再是魔种,反而会化道心。
第十二篇“魔仙”,到了这个境界,其实便是传说中的“破碎虚空”。
在刘若水见过的功法中,除了让人有些不知所云的《长生诀》,道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃,最诡异,最深奥的功法,其中的一部分内容,甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”的感觉。而向雨田不仅能够将其修炼到大成,还能够将其推演到更高一层的境界,自然更加的匪夷所思。
更重要的是,道心种魔大法的第十二重,已经是所谓的“魔仙”境界,可以等同于“破碎虚空”。而向雨田既然能够更上一层楼,那他岂不是超越了“破碎虚空”,达到了更高一层的境界?
刘若水不由得开口问道,“却不知道心种魔大法的第十三重,却是什么境界?”
“大自在天!”
向雨田一字一顿的手段!
相传,昔日佛祖于菩提树下证道,有他化大自在天魔主来阻。大自在天魔神通广大,诡秘难测,虚实转化,有形无形。以他化自在之力,勾动人心诡秘,感应通灵,应人之七情六欲,幻化出无穷真实幻想,恩怨情仇,喜怒哀乐,世间种种,尽在其中。
仅仅是这个名字,便可以道出其中三味。
“大自在天,大自在天,大自在天。”刘若水将会这个名字念了三遍之后,心中似乎隐隐有所感悟。他也是念叨这个名字,越有一种玄妙莫测的感觉,似乎他能借此看到武道的尽头一般!
随即,刘若水便因此而惊出一身冷汗,不由得道,“真是厉害,好一个自在天!我这会倒是信了,向兄你对我的确没有什么恶意。”
话是如此,但是他看向向雨田的目光反而更多了几分谨慎和敌意。
倒不是刘若水口是心非,而是他透过“大自在天”这四个字,品出了向雨田的真实状态。
此时的向雨田,其实已经不能用“人”来形容了。此时的向雨田,已经可以称其为“魔”,可以称其为自在天魔了。
向雨田其实并没有撒谎,他想要让刘若水成为皇帝是真,想让刘若水破碎虚空是真,想让刘若水带他一起破碎虚空也是真。
毕竟,只有“破碎虚空”,他才能将自己延伸到其他位面。而不是困守在大唐世界。
从这方面来讲,向雨田对刘若水的确没有恶意。
但他虽然没有恶意,但他的本身却是最大的“恶意”。
所谓大“大自在天魔”,其实就是一种“魔念”,一种无处不在的魔念,依靠人心而生,汲取一个人内心的阴暗面壮大。向雨田之所以幻化世界,让刘若水沉沦其中,其实并非是他的本意,而是他的本能,这种本能,简直会比瘾君子的毒瘾还要强烈千百倍,让他做出不符合自己本意的行动。
尽管向雨田也知道,这样做并不符合他的“利益”,但他却控制不住自己的“欲望”。因为这种欲望,已经是他存在的“根本”。
想必,向雨田之所以伴随在尚秀芳身边,是因为她身边,有太多居心叵测的人了。(未完待续。)
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向雨田无比平静的对刘若水说了这样一句话。
向雨田已经死了?
如果别人听到这句话,要么嗤之以鼻,要么会毛骨悚然。
毕竟,如果向雨田已经死了,那站在他面前的是谁?
但刘若水并没有太过吃惊。事实上,对于向雨田,刘若水早就有了猜测。刚刚,他只是确定了而已。
因此,他只是静静听着向雨田的讲诉。
向雨田说道,“其实你大约已经想到了,以我的本事,又如何能从天界中逃出来?当初的我,其实就是在天界自杀了,然后借助我当年留下的手段重生了。”
刘若水并不言语,只是在心中暗暗点头。
这,才合理。
天界自然是天界,那自然不是什么来去自如的地方。去了,自然也就回不来了,向雨田若是能够有来有去,那才是真正的匪夷所思。
刘若水说道,“我若没有猜错,鲁妙子应该也是你的一枚棋子吧?只是你并没有用上罢了。”
向雨田略一点头,然后说道,“不错,我飞升之前,唯恐发生不可。我一共布下了九个后手。但没想到,我只用了其中一个而已。”
然后,向雨田的脸上露出一丝苦笑,然后说道,“只是,我虽然用‘种魔第六’夺舍重生,但我终究还是损失惨重,最终只是挣扎了三十年,便因此而死。”
然后,他有话音一转,说道,“但我没想到。在我临死之前,却彻底悟透了道心种魔大法,将道心种魔大法推演到了前无古人的第十三重境界。”
听到这里,刘若水由不得有些惊愕,有些敬佩的说道,“向兄果然天纵之才。某家不得不佩服!”
若是其他的功夫,能够将其推陈出新,刘若水并不会多么惊愕,但向雨田修炼的乃是魔门至高心法,“道心种魔大法”。
“道心种魔大法”一共十二篇,首篇是“入道第一”,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。只是首篇,已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的。皆为天邪道派主,他们魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天。始终生气勃勃,容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人。“生”的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。
第三篇“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”。只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”,纵使没有散功的难关,只此篇足令人却步。因为内中描述千奇百怪,种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,以此来诱发魔种。试问好好一个人,怎会如此自讨苦吃。
第五篇“魔劫第五”,比上一篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”,恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题,大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,据之为己有。
第七篇“养魔第七”,便是通过种种手段,将魔种壮大,将其培养成型。
第八篇“催魔第八”,过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水乳交融,神意汇流,变化无穷。人再不是人,魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”,到了这个境界,道心种魔大法算是达到大成了,就算是宁道奇,毕玄等人,也不过是这个级数。
第十篇“魔极第十”,魔种方可运用自如完全敛收,浑然一体。
第十一篇“魔变之境”,到了这个境界,魔种不再是魔种,反而会化道心。
第十二篇“魔仙”,到了这个境界,其实便是传说中的“破碎虚空”。
在刘若水见过的功法中,除了让人有些不知所云的《长生诀》,道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃,最诡异,最深奥的功法,其中的一部分内容,甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”的感觉。而向雨田不仅能够将其修炼到大成,还能够将其推演到更高一层的境界,自然更加的匪夷所思。
更重要的是,道心种魔大法的第十二重,已经是所谓的“魔仙”境界,可以等同于“破碎虚空”。而向雨田既然能够更上一层楼,那他岂不是超越了“破碎虚空”,达到了更高一层的境界?
刘若水不由得开口问道,“却不知道心种魔大法的第十三重,却是什么境界?”
“大自在天!”
向雨田一字一顿的手段!
相传,昔日佛祖于菩提树下证道,有他化大自在天魔主来阻。大自在天魔神通广大,诡秘难测,虚实转化,有形无形。以他化自在之力,勾动人心诡秘,感应通灵,应人之七情六欲,幻化出无穷真实幻想,恩怨情仇,喜怒哀乐,世间种种,尽在其中。
仅仅是这个名字,便可以道出其中三味。
“大自在天,大自在天,大自在天。”刘若水将会这个名字念了三遍之后,心中似乎隐隐有所感悟。他也是念叨这个名字,越有一种玄妙莫测的感觉,似乎他能借此看到武道的尽头一般!
随即,刘若水便因此而惊出一身冷汗,不由得道,“真是厉害,好一个自在天!我这会倒是信了,向兄你对我的确没有什么恶意。”
话是如此,但是他看向向雨田的目光反而更多了几分谨慎和敌意。
倒不是刘若水口是心非,而是他透过“大自在天”这四个字,品出了向雨田的真实状态。
此时的向雨田,其实已经不能用“人”来形容了。此时的向雨田,已经可以称其为“魔”,可以称其为自在天魔了。
向雨田其实并没有撒谎,他想要让刘若水成为皇帝是真,想让刘若水破碎虚空是真,想让刘若水带他一起破碎虚空也是真。
毕竟,只有“破碎虚空”,他才能将自己延伸到其他位面。而不是困守在大唐世界。
从这方面来讲,向雨田对刘若水的确没有恶意。
但他虽然没有恶意,但他的本身却是最大的“恶意”。
所谓大“大自在天魔”,其实就是一种“魔念”,一种无处不在的魔念,依靠人心而生,汲取一个人内心的阴暗面壮大。向雨田之所以幻化世界,让刘若水沉沦其中,其实并非是他的本意,而是他的本能,这种本能,简直会比瘾君子的毒瘾还要强烈千百倍,让他做出不符合自己本意的行动。
尽管向雨田也知道,这样做并不符合他的“利益”,但他却控制不住自己的“欲望”。因为这种欲望,已经是他存在的“根本”。
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