第六十七章 联盟
洛阳,和氏璧。
能让石之轩和刘若水七拐八拐谈了半天的东西,也只有传国玉玺这件千古异宝了。
刘若水虽然和石之轩无恩有仇,但在传国玉玺这个大前提下,任何恩怨都可以姑且放在一边。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”,是秦相李斯奉秦始皇之命,使用和氏璧所镌刻,后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。
和氏璧的出处极为传奇。相传,当年楚人卞和在荆山砍柴,见一只美丽的凤凰栖于一块青石上,想起“凤凰不落无宝地“,断定这青石必是宝物,于是献给楚厉王,岂知楚廷的玉石匠均指卞和献的乃是凡石,楚王一怒下斩去他的左足,赶走了他。
卞和心中不忿,待武王继位,再去献宝,今趟则再拾斩下右足。到武王的儿子文王登位,闻知此事,才把青石抬回宫里,命工匠精心琢磨,剖开石头,从中得了一块光润无瑕、晶莹光洁的不世奇宝,为了纪念卞和,故称为之和氏壁。
这和氏璧后来到了秦始皇手上。奏始皇命李斯撰写“受命于天,既寿永昌“八个鸟虫形篆字。经玉石匠镌刻璧上,于是和氏璧遂成了属于帝王专用的“传国玉玺”。
汉高祖刘邦推翻了大秦朝。秦王子婴就把和氏壁献与刘邦,刘邦称之为“传国玺“,自此和氏壁成了得国失国的象征。后来王莽意图篡位,派弟王舜往长乐宫向孝元太后索璧,给孝元太后怒摔地上,致摔缺了一角,王莽命人把缺角以贾金镶补上去,使和氏璧又多添“玉体金角“的雅名。
传到汉末的汉少帝,和氐壁又失去了。到三国时,长河太守孙坚在洛阳城巡逻,忽见一口水井光芒四射,命人打捞,起出一宫嫔尸身,颈系红匣,打开一看,正是和氏璧,到孙坚战死。和氏璧辗转落在曹操手上,被传了下来,到隋灭南陈,杨坚遍搜陈宫。却找不到陈主所藏的和氏璧,使杨坚引为平生憾事。
事实上,杨家之所以被人称之为“得国不正”。没有和氏璧也是一个重要的原因,因为在世人眼中。“传国玉玺”其实就就是天命的象征。得到了“传国玉玺”,就是苍天注定的帝王。因此江湖传闻。和氏玉璧,杨公宝库,二者得一,可安天下。现在烽烟处处,有能者均想得天下做皇帝。故这两样东西,成为了天下人竞相争逐之事。
当然,争过天下,最重要的是实力,如果没实力的人得到了和氏璧,那只会是自寻死路。
但问题是,“和氏璧”现在是在慈航静斋的手里。
如果只是慈航静斋,哪怕只有石之轩,或者一个人,也可以轻松地将和氏璧弄到手。但问题是,慈航静斋本身不足以畏惧,但她们代表的却是整个佛家的联盟。
如果是寇仲,徐子陵这两个小子去偷和氏璧,那么还不会引起佛门的过激反应。但若是刘若水,或者石之轩动手的话,那简直就是挑衅整个佛门,将会面对整个佛门的反扑,恐怕就算是佛门的四大神僧,也未必能够坐得住。
想想那种景象,就连刘若水也必然会头疼。以他现在的实力,虽然足以匹敌傅采林那样的大宗师,但若是面对佛门四大神僧的围攻,他恐怕也是力有不逮。
若是换做石之轩,他的情况恐怕还会更糟糕一些。
刘若水端起酒杯,朝着石之轩略微试意之后,将其一饮而尽,说道,“若是去取别的东西。我自然能够信得过石兄。但若是去取和氏璧的话,石兄是否能够保证自己不出意外吗?若石兄到时候出了意外,我恐怕是自寻死路了。”
闻言,石之轩的身体不由得微微一滞,苦笑道,“看样子,你已经猜出来了。”
刘若水答道,“我既然熟读了‘不死印法’,自然知道石兄的隐忧。”
石之轩的隐忧不是别的,正是他自创的心法:不死印法。
须知,不死印法乃是石之轩综合魔门「花间派」与「补天道」两派秘传,以佛学义理中「不在此岸,不在彼岸,不在中间」的高深思想作为理论依据,又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功。
因此“不死印法”的功法虽然来源于“花间派”和“补天道”,但心法却是佛门的路子。
如果石之轩是佛门中人,那这一点隐忧倒算不得什么,但石之轩偏偏却是佛门中人。更糟糕的是,石之轩因为爱妻的惨死,导致精神分裂,产生了双重人格,在精神层面上,已经出现了极大的破绽。
因此,石之轩若是遇到佛门四大圣僧,就有可能出现一种尴尬的局面,那就是他可能会被四大圣僧用佛理“度化”,然后“放下屠刀,立地成佛”。
事实上,石之轩这些年之所以深入浅出,不涉足江湖。很大程度上,就是基于这个问题。
听到刘若水的质问之后,石之轩沉默了片刻之后,然后吐出了一个字“请!”
刘若水脸上露出一丝凝重之色,说道,“好!”
石之轩的意思很简单,他此时的情况如何,只需让两人交手一番,那就是一目了然。
语言可以骗人,但武功却很难骗人,而精神境界更是绝对骗不了人。
刘若水拾起一根筷子,握在手心,冷声说道,“邪王小心了,且吃我一枪!”
说罢,刘若水捻起筷子,慢慢的向石之轩刺了过去。
虽然,在刘若水手中只是一根筷子,但石之轩脸上却丝毫没有小觑,反而充满了凝重之色。
在别人眼里,刘若水手中的只是一个筷子,但在他眼里,刘若水却是握着一把长枪,一把煞气逼人,杀气腾腾的长枪。
对于这把枪,石之轩很是熟悉。因为刘若水上一次,就是用这一把“枪”和他战成了平手。
和上一次相比,刘若水的“枪法”似乎更加成熟了。刘若水一枪在手,就给他一种好似面的上古凶兽的感觉。
等到筷子距离石之轩只有一尺的时候,石之轩忽然笑了。
他说道,“真是好枪法!如果是一月之前,石某恐怕未必能接下这一枪。但现在,总管你反而要小心了。”。(未完待续。)
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能让石之轩和刘若水七拐八拐谈了半天的东西,也只有传国玉玺这件千古异宝了。
刘若水虽然和石之轩无恩有仇,但在传国玉玺这个大前提下,任何恩怨都可以姑且放在一边。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”,是秦相李斯奉秦始皇之命,使用和氏璧所镌刻,后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。
和氏璧的出处极为传奇。相传,当年楚人卞和在荆山砍柴,见一只美丽的凤凰栖于一块青石上,想起“凤凰不落无宝地“,断定这青石必是宝物,于是献给楚厉王,岂知楚廷的玉石匠均指卞和献的乃是凡石,楚王一怒下斩去他的左足,赶走了他。
卞和心中不忿,待武王继位,再去献宝,今趟则再拾斩下右足。到武王的儿子文王登位,闻知此事,才把青石抬回宫里,命工匠精心琢磨,剖开石头,从中得了一块光润无瑕、晶莹光洁的不世奇宝,为了纪念卞和,故称为之和氏壁。
这和氏璧后来到了秦始皇手上。奏始皇命李斯撰写“受命于天,既寿永昌“八个鸟虫形篆字。经玉石匠镌刻璧上,于是和氏璧遂成了属于帝王专用的“传国玉玺”。
汉高祖刘邦推翻了大秦朝。秦王子婴就把和氏壁献与刘邦,刘邦称之为“传国玺“,自此和氏壁成了得国失国的象征。后来王莽意图篡位,派弟王舜往长乐宫向孝元太后索璧,给孝元太后怒摔地上,致摔缺了一角,王莽命人把缺角以贾金镶补上去,使和氏璧又多添“玉体金角“的雅名。
传到汉末的汉少帝,和氐壁又失去了。到三国时,长河太守孙坚在洛阳城巡逻,忽见一口水井光芒四射,命人打捞,起出一宫嫔尸身,颈系红匣,打开一看,正是和氏璧,到孙坚战死。和氏璧辗转落在曹操手上,被传了下来,到隋灭南陈,杨坚遍搜陈宫。却找不到陈主所藏的和氏璧,使杨坚引为平生憾事。
事实上,杨家之所以被人称之为“得国不正”。没有和氏璧也是一个重要的原因,因为在世人眼中。“传国玉玺”其实就就是天命的象征。得到了“传国玉玺”,就是苍天注定的帝王。因此江湖传闻。和氏玉璧,杨公宝库,二者得一,可安天下。现在烽烟处处,有能者均想得天下做皇帝。故这两样东西,成为了天下人竞相争逐之事。
当然,争过天下,最重要的是实力,如果没实力的人得到了和氏璧,那只会是自寻死路。
但问题是,“和氏璧”现在是在慈航静斋的手里。
如果只是慈航静斋,哪怕只有石之轩,或者一个人,也可以轻松地将和氏璧弄到手。但问题是,慈航静斋本身不足以畏惧,但她们代表的却是整个佛家的联盟。
如果是寇仲,徐子陵这两个小子去偷和氏璧,那么还不会引起佛门的过激反应。但若是刘若水,或者石之轩动手的话,那简直就是挑衅整个佛门,将会面对整个佛门的反扑,恐怕就算是佛门的四大神僧,也未必能够坐得住。
想想那种景象,就连刘若水也必然会头疼。以他现在的实力,虽然足以匹敌傅采林那样的大宗师,但若是面对佛门四大神僧的围攻,他恐怕也是力有不逮。
若是换做石之轩,他的情况恐怕还会更糟糕一些。
刘若水端起酒杯,朝着石之轩略微试意之后,将其一饮而尽,说道,“若是去取别的东西。我自然能够信得过石兄。但若是去取和氏璧的话,石兄是否能够保证自己不出意外吗?若石兄到时候出了意外,我恐怕是自寻死路了。”
闻言,石之轩的身体不由得微微一滞,苦笑道,“看样子,你已经猜出来了。”
刘若水答道,“我既然熟读了‘不死印法’,自然知道石兄的隐忧。”
石之轩的隐忧不是别的,正是他自创的心法:不死印法。
须知,不死印法乃是石之轩综合魔门「花间派」与「补天道」两派秘传,以佛学义理中「不在此岸,不在彼岸,不在中间」的高深思想作为理论依据,又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功。
因此“不死印法”的功法虽然来源于“花间派”和“补天道”,但心法却是佛门的路子。
如果石之轩是佛门中人,那这一点隐忧倒算不得什么,但石之轩偏偏却是佛门中人。更糟糕的是,石之轩因为爱妻的惨死,导致精神分裂,产生了双重人格,在精神层面上,已经出现了极大的破绽。
因此,石之轩若是遇到佛门四大圣僧,就有可能出现一种尴尬的局面,那就是他可能会被四大圣僧用佛理“度化”,然后“放下屠刀,立地成佛”。
事实上,石之轩这些年之所以深入浅出,不涉足江湖。很大程度上,就是基于这个问题。
听到刘若水的质问之后,石之轩沉默了片刻之后,然后吐出了一个字“请!”
刘若水脸上露出一丝凝重之色,说道,“好!”
石之轩的意思很简单,他此时的情况如何,只需让两人交手一番,那就是一目了然。
语言可以骗人,但武功却很难骗人,而精神境界更是绝对骗不了人。
刘若水拾起一根筷子,握在手心,冷声说道,“邪王小心了,且吃我一枪!”
说罢,刘若水捻起筷子,慢慢的向石之轩刺了过去。
虽然,在刘若水手中只是一根筷子,但石之轩脸上却丝毫没有小觑,反而充满了凝重之色。
在别人眼里,刘若水手中的只是一个筷子,但在他眼里,刘若水却是握着一把长枪,一把煞气逼人,杀气腾腾的长枪。
对于这把枪,石之轩很是熟悉。因为刘若水上一次,就是用这一把“枪”和他战成了平手。
和上一次相比,刘若水的“枪法”似乎更加成熟了。刘若水一枪在手,就给他一种好似面的上古凶兽的感觉。
等到筷子距离石之轩只有一尺的时候,石之轩忽然笑了。
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