第二百九十三章 帝王之德
汴京汴梁,作为大宋皇帝赵匡胤的皇宫所在地,还是颇有些天家气象的。
汴梁城是从五代的梁开始就为都城的,唐、晋继之。大宋的皇宫是仿照洛阳宫殿紫微城的模式,在五代旧宫的基础上建造而成的。
赵匡胤虽然节俭,但是在这些面子工程上,也不惜花费重金。因此,大宋的皇宫建造的还是非常雄壮威武的。
两国交战不斩来使,丁晓剑作为江南国主李煜派出的使团正使,来到大宋都城汴梁之后,并没有受到苛待。
当赵匡胤下达了要接见他的御令之后,丁晓剑以及他的一干副使和随从,很快就被带到了大殿之上。
赵匡胤以武起家,大殿之上的文臣武将看上去都很雄壮,与南唐的孱弱,形成了鲜明对比。
赵匡胤本人也长的虎背熊腰,看上去约莫40多岁的模样,方面大耳,发福之后,更具上位者气质。
丁晓剑悄悄打量赵匡胤的同时,赵匡胤也在悄悄地打量着他。
武人所建立的朝堂,果然没有那么多的繁文缛节和臭讲究。
丁晓剑还没说话,赵匡胤反反到率先发问了。
“李煜派你一个僧人出使究竟所谓何来?难道也想让我大宋效仿那南朝,建四百八十寺乎?”
丁晓剑并不慌乱,赵匡胤如此发问,正中他下怀。
此行前来的路上,他可是做了很多功课的。
他就怕赵匡胤一言不发,端坐朝堂之上,其它人喊打喊杀。
此时闻听此问,丁晓剑毫不迟疑的就作答了。
“贫僧方外之人,不受任何人差遣。此次之所以自愿北来,是特来为官家排忧解难的。”
赵匡胤可不是李煜,最不喜的就是装神弄鬼。
闻言,顿时就有些不悦了。
“替朕排忧解难,口气不小!
你一个僧人,焉能知晓朕所忧何事儿?”
丁晓剑微微一笑,不卑不亢,言简意赅的说道:“迁都,平天下,做一代大帝,遮掩窃孤儿寡母江山之丑。”
这句话说的就有些诛心了。
赵匡胤顿时脸色不虞,满堂文武也为之色变。
有道是:打人不打脸,骂人不揭短。
丁晓剑的这句话,揭的就是赵匡胤的短,又怎能不令赵匡胤脸色不虞?
周世宗柴荣对赵匡胤不错,可以说是赵匡胤的伯乐,发现他,重用他,并把禁军交给他统领,让他大权在握。
可是,柴荣一死,赵匡胤立刻翻脸不认人,欺负柴荣儿子年幼,孤儿寡母无依靠,以武力相威胁,陈桥驿黄袍加身,直接夺了后周柴家江山。
这件事儿,无论怎么说都是赵匡胤理亏,这就像是在唐太宗李世民面前,指着李世民的鼻子说他弑兄、杀弟、囚父、夺位一样。
在封建社会,赵匡胤这典型属于一种非常大逆不道的行为。所以,即便就是一直到了后世,也有很多人同情后周柴家,总有人希望柴家能够把弱宋的江山夺回来。
比如,在后世的名著水浒传里,大神罗贯中就让柴家后人拥有了“丹书铁券”。赋予了柴家非同一般的权力,甚至想让他们具有凌驾于皇权之上的权力。
这就是封建社会古人所认为的,天下是不能随便夺的。谁要是想改变既有秩序,夺取天下,那就是犯了世上最大的罪——谋大逆。
这个罪非常严重,统治者一旦捉住谋大逆者,都不会让他轻易过关,最少也会凌迟处死,诛灭九族。
谷/span丁晓剑想要先声夺人,想要给赵匡胤留下极为深刻的印象,所以作死般的说了这么一句话。
果然,赵匡胤和他麾下的诸大臣,全都不淡定了。
赵普果然不愧为大宋第一任宰相,嘴皮子果然很能翻。
他第一个跳出来,厉声反驳丁晓剑:“天命有常,惟有德者居之。你一个小小的僧人懂什么?出如此大逆不道之言中山伤吾主,你是想死吗?欺我大宋无人乎?“
赵匡胤的亲弟弟赵光义,也果然不愧为大宋第一阴人。
尽管他早已经开始垂涎他的兄长赵匡胤的皇位了,可他也是极其看重他们赵家脸面的。根本就容不得外人对他们赵家的指责。
继赵普之后,赵光义也跳出来疾言厉色道:“君权神授”,吾大宋该不该获得天下,该不该坐江山,身为僧人,你还不清楚吗?
我大哥是“真龙天子”,他的皇位是上天赋予的。
我大哥一出生,就满室红光。连陈抟老祖得知我大哥黄袍加身之后都说,好了,天下从此定了。
所有这些全都表明,我们大宋的江山不是夺取的,而是上天给予的。
既然是上天给予的,不“笑纳”就是违背天意。违背天意那怎么能行呢?
你身为僧人,难道还不明白顺天而为究竟是何意吗?”
好不要脸的理论啊!
纵然丁晓剑事先已经有了心理准备了,可是猛然间听到赵光义这般说,还是被雷了个外焦里嫩。
还当真是,人不要脸,鬼都害怕啊!
怪不得赵匡胤最终会着了赵光义的道儿,大位最终会落在赵光义手里,此人的厚黑,果然已经深入骨髓。
眼见着其他人也要跟上一起口诛笔伐了,丁晓剑一挥手,非常霸气的制止了这些人的喷口水。
他此行前来,可不是为了辩驳:“天命有常,惟有德者居之。”和“君权神授”的。
他可是专程为了他的成就值而来的,因此,他可没时间舌战群儒。
于是乎,丁晓剑第一时间就亮明了自己的观点。
“贫僧并没有指责的意思,贫僧的意思是你们大宋天子宅心仁厚,轻而易举得了后周江山心中难安。
其实贫僧也认为,天下不是一个人的天下,而是天下人之天下。
为君王者,只有真诚对待百姓,才能成为治理天下的崇高典范,才能树立天下的根本法则,才能让天下人最终信服。
则平公刚才所说的:“天命有常,惟有德者居之。”这里头的“德”,应该指的就是道德吧?”
赵普,字则平。他也算得上是个大名人了,当然毫不惊奇丁晓剑一口叫出来他的字。
对丁晓剑所说的道德这么一个解释,赵普也是同意的。因此,他听到这里,轻捋颌下长髯,微微点头。
可是丁晓剑说到这里,话风却又突然一转:“但是,贫僧却并不这样理解啊!
贫僧觉得这句话里的“德”字,并不能只作“圣人之道德”来理解。
帝王之“德”和圣人之“德”有着本质上的区别!帝王之“德”应该是………
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汴梁城是从五代的梁开始就为都城的,唐、晋继之。大宋的皇宫是仿照洛阳宫殿紫微城的模式,在五代旧宫的基础上建造而成的。
赵匡胤虽然节俭,但是在这些面子工程上,也不惜花费重金。因此,大宋的皇宫建造的还是非常雄壮威武的。
两国交战不斩来使,丁晓剑作为江南国主李煜派出的使团正使,来到大宋都城汴梁之后,并没有受到苛待。
当赵匡胤下达了要接见他的御令之后,丁晓剑以及他的一干副使和随从,很快就被带到了大殿之上。
赵匡胤以武起家,大殿之上的文臣武将看上去都很雄壮,与南唐的孱弱,形成了鲜明对比。
赵匡胤本人也长的虎背熊腰,看上去约莫40多岁的模样,方面大耳,发福之后,更具上位者气质。
丁晓剑悄悄打量赵匡胤的同时,赵匡胤也在悄悄地打量着他。
武人所建立的朝堂,果然没有那么多的繁文缛节和臭讲究。
丁晓剑还没说话,赵匡胤反反到率先发问了。
“李煜派你一个僧人出使究竟所谓何来?难道也想让我大宋效仿那南朝,建四百八十寺乎?”
丁晓剑并不慌乱,赵匡胤如此发问,正中他下怀。
此行前来的路上,他可是做了很多功课的。
他就怕赵匡胤一言不发,端坐朝堂之上,其它人喊打喊杀。
此时闻听此问,丁晓剑毫不迟疑的就作答了。
“贫僧方外之人,不受任何人差遣。此次之所以自愿北来,是特来为官家排忧解难的。”
赵匡胤可不是李煜,最不喜的就是装神弄鬼。
闻言,顿时就有些不悦了。
“替朕排忧解难,口气不小!
你一个僧人,焉能知晓朕所忧何事儿?”
丁晓剑微微一笑,不卑不亢,言简意赅的说道:“迁都,平天下,做一代大帝,遮掩窃孤儿寡母江山之丑。”
这句话说的就有些诛心了。
赵匡胤顿时脸色不虞,满堂文武也为之色变。
有道是:打人不打脸,骂人不揭短。
丁晓剑的这句话,揭的就是赵匡胤的短,又怎能不令赵匡胤脸色不虞?
周世宗柴荣对赵匡胤不错,可以说是赵匡胤的伯乐,发现他,重用他,并把禁军交给他统领,让他大权在握。
可是,柴荣一死,赵匡胤立刻翻脸不认人,欺负柴荣儿子年幼,孤儿寡母无依靠,以武力相威胁,陈桥驿黄袍加身,直接夺了后周柴家江山。
这件事儿,无论怎么说都是赵匡胤理亏,这就像是在唐太宗李世民面前,指着李世民的鼻子说他弑兄、杀弟、囚父、夺位一样。
在封建社会,赵匡胤这典型属于一种非常大逆不道的行为。所以,即便就是一直到了后世,也有很多人同情后周柴家,总有人希望柴家能够把弱宋的江山夺回来。
比如,在后世的名著水浒传里,大神罗贯中就让柴家后人拥有了“丹书铁券”。赋予了柴家非同一般的权力,甚至想让他们具有凌驾于皇权之上的权力。
这就是封建社会古人所认为的,天下是不能随便夺的。谁要是想改变既有秩序,夺取天下,那就是犯了世上最大的罪——谋大逆。
这个罪非常严重,统治者一旦捉住谋大逆者,都不会让他轻易过关,最少也会凌迟处死,诛灭九族。
谷/span丁晓剑想要先声夺人,想要给赵匡胤留下极为深刻的印象,所以作死般的说了这么一句话。
果然,赵匡胤和他麾下的诸大臣,全都不淡定了。
赵普果然不愧为大宋第一任宰相,嘴皮子果然很能翻。
他第一个跳出来,厉声反驳丁晓剑:“天命有常,惟有德者居之。你一个小小的僧人懂什么?出如此大逆不道之言中山伤吾主,你是想死吗?欺我大宋无人乎?“
赵匡胤的亲弟弟赵光义,也果然不愧为大宋第一阴人。
尽管他早已经开始垂涎他的兄长赵匡胤的皇位了,可他也是极其看重他们赵家脸面的。根本就容不得外人对他们赵家的指责。
继赵普之后,赵光义也跳出来疾言厉色道:“君权神授”,吾大宋该不该获得天下,该不该坐江山,身为僧人,你还不清楚吗?
我大哥是“真龙天子”,他的皇位是上天赋予的。
我大哥一出生,就满室红光。连陈抟老祖得知我大哥黄袍加身之后都说,好了,天下从此定了。
所有这些全都表明,我们大宋的江山不是夺取的,而是上天给予的。
既然是上天给予的,不“笑纳”就是违背天意。违背天意那怎么能行呢?
你身为僧人,难道还不明白顺天而为究竟是何意吗?”
好不要脸的理论啊!
纵然丁晓剑事先已经有了心理准备了,可是猛然间听到赵光义这般说,还是被雷了个外焦里嫩。
还当真是,人不要脸,鬼都害怕啊!
怪不得赵匡胤最终会着了赵光义的道儿,大位最终会落在赵光义手里,此人的厚黑,果然已经深入骨髓。
眼见着其他人也要跟上一起口诛笔伐了,丁晓剑一挥手,非常霸气的制止了这些人的喷口水。
他此行前来,可不是为了辩驳:“天命有常,惟有德者居之。”和“君权神授”的。
他可是专程为了他的成就值而来的,因此,他可没时间舌战群儒。
于是乎,丁晓剑第一时间就亮明了自己的观点。
“贫僧并没有指责的意思,贫僧的意思是你们大宋天子宅心仁厚,轻而易举得了后周江山心中难安。
其实贫僧也认为,天下不是一个人的天下,而是天下人之天下。
为君王者,只有真诚对待百姓,才能成为治理天下的崇高典范,才能树立天下的根本法则,才能让天下人最终信服。
则平公刚才所说的:“天命有常,惟有德者居之。”这里头的“德”,应该指的就是道德吧?”
赵普,字则平。他也算得上是个大名人了,当然毫不惊奇丁晓剑一口叫出来他的字。
对丁晓剑所说的道德这么一个解释,赵普也是同意的。因此,他听到这里,轻捋颌下长髯,微微点头。
可是丁晓剑说到这里,话风却又突然一转:“但是,贫僧却并不这样理解啊!
贫僧觉得这句话里的“德”字,并不能只作“圣人之道德”来理解。
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