第174章 灾后恐惧症
大宋于中美洲根植五年,与周边的印第安王国都已有过接触。
这其中包括:
生活在墨西哥东南部,以及后世哥斯达黎加等地,丛林中的玛雅人。
墨西哥西南的阿兹台克人。
紧邻大宋而居的奇布查人。
加勒比海周边的加勒比人。
还有更南边,秘鲁高山上的库斯科人,也就是后世常说的印加帝国的前身。
这其中最强盛的,无疑是玛雅。
在中美洲广袤的丛林中,玛雅人建立了数十个城邦,每一座都几乎与大宋相当,有着璀璨的文化。
而阿兹台克,以继承了托尔特克人的高超技艺而自居。刚刚兴起,便成为中美洲最大的手工业都部落。
繁盛的贸易也使得阿兹台克成为中美洲最富有的人种,军事力量甚至超越玛雅,成为后世墨西哥地区的最强势力。
然而,阿兹台克并不是南北美新为强势的帝国。他们不知道,在南美安第斯山脉的高原上,另一个新兴的势力正在崛起——库斯科人。
这个印加帝国的前身,倚仗先进的种植技术和金属冶炼,正在以惊人的速度积蓄人口和军事力量。
奇布查人便是被他们的铜矛铜剑赶出了家园,流落至巴拿马附近的。
按理来说,情况越复杂越适合大宋在此立足,儒家玩了上千年的政治,对付一群原始文明,简直就是手到擒来。
可事实上,并没有想象中那么顺利,甚至可以说是处境艰难。
造成这种后果的主要有两个原因:
第一,是黄金贸易的冲突。
大宋人眼中,黄金等同于金钱,愿意用合作的方式与印第安人一起开采黄金,并用大宋的手工艺品交换印第安人现有的黄金。
而获得黄金之后的用途也是十分明确,就是运回中原。
这导致的结果就是,宋人不断从印第安人手里得到黄金,但从不向外交易黄金。
可是,在印第安人的生活中,黄金不仅仅是货币,还是信仰,是太阳的汗水。
没过多久,他们就发现自己拥有的黄金越来越少,都被宋人抢走了。
少到不但无法满足祭祀行为,甚至连正常的贸易交流也成了问题。商品无法流通,陷入严重的困境。
而印第安人又不懂经济,更不愿意用宋人的代币铜钱,且把这归咎于羽蛇神赐予的灾难。
越来越多的印第安人不愿意和宋人再交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作开矿。
当然,这在宋人看来,这些都不是大问题,这就是个简单的钱荒问题。
不愿意用铜钱也可以啊,只要把一部分黄金重新投入市场流通,重新搞活中美洲的经济就好了。反正这地遍地是黄金,用不完的。
然而,这还不是宋人与印第安人矛盾的关键。
导致宋人与印第安人矛盾激化的主要原因,还是还是文化上的差异。
之前,赵维拿三字经和龙图腾,拉近了汉人和印第安人距离,然后他就一拍屁股走人了。
后面的事儿,就都丢给了陆秀人等人。
陆相公那群人水平比赵维高了不是量星半点,又有赵维开了个好头儿,让他们看到了前景。
按说,继续“忽悠下去”,可能五年时间都成一家人了。
但是,赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异,那就是:
赵维没信仰,他张嘴就来,完全没有心理负担。
可是别忘了,不光印第安人有信仰,汉人也有信仰,而且这个信仰无比强大,藐视一切——儒学!
准确地说,是程朱理学。
宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰,春秋至汉的几百年,儒家杀出重围,成为了华夏的百家之首。
而到了宋朝,由程敦、程颐奠基,朱熹进一步升华的理学派,又在儒家各学派之中杀出一条血路,成为了华夏历史后半程的全部。
没错,是全部!
姑且不去评价理学的利弊得失,只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力,那绝对是天下第一流。
在它之前,还有百家争鸣,还有北宋的各儒派林立。在它之后,就是秒天秒地秒空气。说夸张点,从宇宙起源到人心善恶,都能用它给解释了。
这玩意牛啊,更是所有当官人的唯一信仰,也是使陆秀夫、陈宜中等人犯浑的根源。
相公们一看,龙都接受了,那我无敌的理学大道,怎么可能不出来横扫一切?
于是,紧随真龙住进印第安神庙之后的,就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。
这玩意怎么说呢?
后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰,而且效果还不错,一大部分印第安人被宗教俘获,成了白人绞杀印第安人的带路党。
但是,人家白人起码还有个神对吧?印第安人还能理解一下。
说白了,就是羽蛇神不管用了,我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能,比羽蛇神还强大,拜谁不是拜?求谁不是求呢?
但是,你跟人家说“灭人欲,存天道”,这就有点过分了吧?
你们宋人信的那是个什么神啊?不办事儿还让我灭人欲,还存天道?
印第安人还是很单纯的,神就是用来求的嘛!
求风调雨顺,求无需灾无难,他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。
就像后世,一个西方人不生活在东方,他根本就想像不出来,你们东方人为啥那么听话,让你带口罩就带口罩?你不要自由的吗?是一个道理。
你不从三皇五帝、女娲伏羲开始一点点来,上来就是灭人欲,谁信你啊?
这一下就炸了,先从玛雅、阿兹台克开始,开始排斥宋人。认为宋人是异端。
再加上,黄金和大宋技术上禁运,更加激发了矛盾的加深。
大宋这些相公们还纳闷儿呢,我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊?简直是冥顽不灵!
恕不知,印第安人一点也不傻。
你们宋人跑到我们的地盘上来,嘴上说同根同源,大家交朋友,可实际上,一点都没把我们当自己人。
那么多先进的技术你们藏着,那么多的牛马你们一点都不往外漏,甚至连种地的方法都不愿与我们分享,还拿走了我们的黄金,你们就是一群强盗啊!
现在又拿什么“灭人欲”来忽悠我们?想干啥?
于是,便出现在当下的局面。
既没和各个印第安帝国彻底闹掰,也没达到一家亲,相互扶持的美好愿景。
印第安人之中,也出现了两极分化的苗头。
一部分,是亲宋的印第安人,也就是后世所说的“宋吹、宋奸”。
他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里,近乎崇拜。
也不管大宋到底出于什么目的,是不是狼子野心。反正就是好,哪都好,愿意到宋人的城池工作生活,来换取不斐的报酬。
这些人中,以一小部分阿兹特克人和绝大多数的奇布查人为主。
都是些商人和手工业者,是大宋到来之后的直接受益者。
另一派,就是后世的鹰派,仇宋。
看清了宋人的阴谋,渐渐地组织起来与大宋开始对立。
以玛雅人、加勒比人和库斯科人为主,也有大部分的阿兹特克制陶部落。因为宋人的瓷器抢了他们的生意。
但是,不管是宋吹,还是宋黑,都有一个共同的特点——让理学玩蛋去!
只从这一点上,赵维只能说,“干的漂亮!”
这帮相公都得了失心疯不成?跟人家推销什么理学啊?这不找抽吗?
殊不知,这就是“灾后综合症”。
如果熟悉华夏历史,你就会发现,每一次大灾大难、大争乱世之后的朝代,都在不断修正着前人的错误,甚至是不遗余力地矫枉过正地修正。
从秦一统六国开始,眼见诸侯争霸,天下至乱,始皇帝就彻底灭了诸侯分封的根儿,所有的目标几乎都是为了大一统。
他脑袋上顶着的最大的那个屎盆子,焚书坑儒中的焚书,就是为了断掉皇子分封天下。
建长城、修驰道,更是把华夏圈了起来,连了起来。
,
可是,用力过猛,百姓承受不住这么大的消耗,二世而亡。
到了汉朝,刘邦捡了个大便宜。
因为始皇把该干的事儿都干完了,顺理成章的从诸侯分封跳到了中央集权,而且又落得个铲除暴政的好名声。可以说是二十四朝之中最好的开局。
但是,不封诸侯如何管理天下呢?
那就亲戚和家臣上呗!
于是,汉兴于外戚,也亡于外戚和宦官。
而且,汉末乱世把人杀的差不多了,让外族有了入主中原的条件,更助长了世家的兴起。
等到大唐一统天下,反思前朝,开朝那一百多年没干别的,就和世家明争暗斗了。
最后世家杀绝了,但武人又有了可乘之机。
五代十国一过,赵大黄袍加身,还没一统天下就开始杯酒释兵权,奠定了重文抑武的基础。
然而绝了武人之患,又让文人骄纵起来,最后靖康南逃。
其实到了南宋,对重文轻武这个事儿已经有了很大的改观,甚至可以说彻底根除了。
之后的几个朝代,也没比南宋对武人好多少,达到了一个既压制又能重用的尺度。
之所以没有北伐收复失地,一是,“迎回二圣”这口号就有问题;二是,南迁的无论是士族,还是富户,包括南方本地氏族都不愿意回去。
回去干什么?好不容易落地生根混的不错,还要打回去?
这样的南宋虽然只有半壁江山,但各方面都达到了空前的高度,文化、军事都不弱。
可是没办法,遇到了无敌的蒙古,只能说命不好。
后世所说南宋灭亡是因为奸臣当道,国力衰退,并不客观。
蒙古大军迂回云南,进了四川,把南宋三分之一的财政砍掉,南宋基本就完了。
能在蒙古人手里挺半个世纪真的已经是奇迹了,把谁换到南宋那个位置也都一样。
到了明,中原被异族蹂躏百年,朱八爷也开始反思前朝,定下了那条“不和亲、不纳贡”的外交政策。
再加上“天子守国门,君王死社稷”,彻底给老朱家上了锁链。
其实,做为一个国家来讲,这么强硬的外交政策是吃亏的,成本太高了。
这和后世的毛子手握蘑菇弹,光脚不怕穿鞋,不一样。
人家已经衰退到那个地步,你叫板我就根你干,反正你耗不过我,有本事就西伯利亚吃冰棍儿。
大明可是当世第一啊!你温和政策都付出的军备成本比别人高,何况这么硬?
于是,明被自己的国防投入,还有倔脾气拖死了。
如朱八爷所愿,他的子孙真的就死于社稷!
回过头来说,如果没有祖宗那句话,崇祯南巡,可能他会比宋高宗赵构的成就更大,甚至反盘的机会也不是没有。
毕竟崇祯上面可没“二圣”,大明将士也不像靖康那样毫无战斗力。
再说大清帝国。
大清在国策上反思的不是明,而是元。
元也是异族当家,百年而亡。
什么原因?没有融入中原文化啊!
所以,清廷无论是骗也好,利诱也好,甚至不惜给汉人洗脑。在理学中加入了“奴性”。
可是,奴性最后也害了汉人,害了大清。
大清一亡,民国初立,也反思,也患上了灾后综合症。
在西方文化的冲击之下,否定一切旧秩序、旧文化,全面向西方靠拢。
可别觉得这是少数人的少数思维,事实上,连敬爱的鲁迅先生都发起过废除汉字,改用字母文字的号召。
总结来说就是,每朝每代我们都在修正前人的错误,统治者把自身的恐惧变成了国家的焦虑。也几乎是每朝每代,在创朝之初,就为覆亡埋下了祸根。
此时的扶桑大宋也是一样,和原本历史中的朱八爷差不多,眼见民族被蹂躏,文化被践踏,焦虑开始占领高地,甚至淹没了理智。
陆秀夫他们迫切地想把扶桑变成大宋的文化根据地,迫切地想让印第安人接受大宋的人、大宋的字,大宋的思想。
结果,操之过急,反而事得其反。
赵维心说,这不就是扯淡吗?
对于印第安人来说,一车的儒家巨作,也不比一个白瓷大碗更有价值,你得一点一点的来啊!
看着文天祥、谢叠山,还有赵与芮,“几位对此...有何见解?”
总参谋部开始在美洲开始第一场头脑风暴。
。
还没来电,今天就这么多了。
(哭)我的连续三十天万更的成就啊...就差几天了....
又要重新来过。
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生活在墨西哥东南部,以及后世哥斯达黎加等地,丛林中的玛雅人。
墨西哥西南的阿兹台克人。
紧邻大宋而居的奇布查人。
加勒比海周边的加勒比人。
还有更南边,秘鲁高山上的库斯科人,也就是后世常说的印加帝国的前身。
这其中最强盛的,无疑是玛雅。
在中美洲广袤的丛林中,玛雅人建立了数十个城邦,每一座都几乎与大宋相当,有着璀璨的文化。
而阿兹台克,以继承了托尔特克人的高超技艺而自居。刚刚兴起,便成为中美洲最大的手工业都部落。
繁盛的贸易也使得阿兹台克成为中美洲最富有的人种,军事力量甚至超越玛雅,成为后世墨西哥地区的最强势力。
然而,阿兹台克并不是南北美新为强势的帝国。他们不知道,在南美安第斯山脉的高原上,另一个新兴的势力正在崛起——库斯科人。
这个印加帝国的前身,倚仗先进的种植技术和金属冶炼,正在以惊人的速度积蓄人口和军事力量。
奇布查人便是被他们的铜矛铜剑赶出了家园,流落至巴拿马附近的。
按理来说,情况越复杂越适合大宋在此立足,儒家玩了上千年的政治,对付一群原始文明,简直就是手到擒来。
可事实上,并没有想象中那么顺利,甚至可以说是处境艰难。
造成这种后果的主要有两个原因:
第一,是黄金贸易的冲突。
大宋人眼中,黄金等同于金钱,愿意用合作的方式与印第安人一起开采黄金,并用大宋的手工艺品交换印第安人现有的黄金。
而获得黄金之后的用途也是十分明确,就是运回中原。
这导致的结果就是,宋人不断从印第安人手里得到黄金,但从不向外交易黄金。
可是,在印第安人的生活中,黄金不仅仅是货币,还是信仰,是太阳的汗水。
没过多久,他们就发现自己拥有的黄金越来越少,都被宋人抢走了。
少到不但无法满足祭祀行为,甚至连正常的贸易交流也成了问题。商品无法流通,陷入严重的困境。
而印第安人又不懂经济,更不愿意用宋人的代币铜钱,且把这归咎于羽蛇神赐予的灾难。
越来越多的印第安人不愿意和宋人再交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作开矿。
当然,这在宋人看来,这些都不是大问题,这就是个简单的钱荒问题。
不愿意用铜钱也可以啊,只要把一部分黄金重新投入市场流通,重新搞活中美洲的经济就好了。反正这地遍地是黄金,用不完的。
然而,这还不是宋人与印第安人矛盾的关键。
导致宋人与印第安人矛盾激化的主要原因,还是还是文化上的差异。
之前,赵维拿三字经和龙图腾,拉近了汉人和印第安人距离,然后他就一拍屁股走人了。
后面的事儿,就都丢给了陆秀人等人。
陆相公那群人水平比赵维高了不是量星半点,又有赵维开了个好头儿,让他们看到了前景。
按说,继续“忽悠下去”,可能五年时间都成一家人了。
但是,赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异,那就是:
赵维没信仰,他张嘴就来,完全没有心理负担。
可是别忘了,不光印第安人有信仰,汉人也有信仰,而且这个信仰无比强大,藐视一切——儒学!
准确地说,是程朱理学。
宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰,春秋至汉的几百年,儒家杀出重围,成为了华夏的百家之首。
而到了宋朝,由程敦、程颐奠基,朱熹进一步升华的理学派,又在儒家各学派之中杀出一条血路,成为了华夏历史后半程的全部。
没错,是全部!
姑且不去评价理学的利弊得失,只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力,那绝对是天下第一流。
在它之前,还有百家争鸣,还有北宋的各儒派林立。在它之后,就是秒天秒地秒空气。说夸张点,从宇宙起源到人心善恶,都能用它给解释了。
这玩意牛啊,更是所有当官人的唯一信仰,也是使陆秀夫、陈宜中等人犯浑的根源。
相公们一看,龙都接受了,那我无敌的理学大道,怎么可能不出来横扫一切?
于是,紧随真龙住进印第安神庙之后的,就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。
这玩意怎么说呢?
后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰,而且效果还不错,一大部分印第安人被宗教俘获,成了白人绞杀印第安人的带路党。
但是,人家白人起码还有个神对吧?印第安人还能理解一下。
说白了,就是羽蛇神不管用了,我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能,比羽蛇神还强大,拜谁不是拜?求谁不是求呢?
但是,你跟人家说“灭人欲,存天道”,这就有点过分了吧?
你们宋人信的那是个什么神啊?不办事儿还让我灭人欲,还存天道?
印第安人还是很单纯的,神就是用来求的嘛!
求风调雨顺,求无需灾无难,他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。
就像后世,一个西方人不生活在东方,他根本就想像不出来,你们东方人为啥那么听话,让你带口罩就带口罩?你不要自由的吗?是一个道理。
你不从三皇五帝、女娲伏羲开始一点点来,上来就是灭人欲,谁信你啊?
这一下就炸了,先从玛雅、阿兹台克开始,开始排斥宋人。认为宋人是异端。
再加上,黄金和大宋技术上禁运,更加激发了矛盾的加深。
大宋这些相公们还纳闷儿呢,我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊?简直是冥顽不灵!
恕不知,印第安人一点也不傻。
你们宋人跑到我们的地盘上来,嘴上说同根同源,大家交朋友,可实际上,一点都没把我们当自己人。
那么多先进的技术你们藏着,那么多的牛马你们一点都不往外漏,甚至连种地的方法都不愿与我们分享,还拿走了我们的黄金,你们就是一群强盗啊!
现在又拿什么“灭人欲”来忽悠我们?想干啥?
于是,便出现在当下的局面。
既没和各个印第安帝国彻底闹掰,也没达到一家亲,相互扶持的美好愿景。
印第安人之中,也出现了两极分化的苗头。
一部分,是亲宋的印第安人,也就是后世所说的“宋吹、宋奸”。
他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里,近乎崇拜。
也不管大宋到底出于什么目的,是不是狼子野心。反正就是好,哪都好,愿意到宋人的城池工作生活,来换取不斐的报酬。
这些人中,以一小部分阿兹特克人和绝大多数的奇布查人为主。
都是些商人和手工业者,是大宋到来之后的直接受益者。
另一派,就是后世的鹰派,仇宋。
看清了宋人的阴谋,渐渐地组织起来与大宋开始对立。
以玛雅人、加勒比人和库斯科人为主,也有大部分的阿兹特克制陶部落。因为宋人的瓷器抢了他们的生意。
但是,不管是宋吹,还是宋黑,都有一个共同的特点——让理学玩蛋去!
只从这一点上,赵维只能说,“干的漂亮!”
这帮相公都得了失心疯不成?跟人家推销什么理学啊?这不找抽吗?
殊不知,这就是“灾后综合症”。
如果熟悉华夏历史,你就会发现,每一次大灾大难、大争乱世之后的朝代,都在不断修正着前人的错误,甚至是不遗余力地矫枉过正地修正。
从秦一统六国开始,眼见诸侯争霸,天下至乱,始皇帝就彻底灭了诸侯分封的根儿,所有的目标几乎都是为了大一统。
他脑袋上顶着的最大的那个屎盆子,焚书坑儒中的焚书,就是为了断掉皇子分封天下。
建长城、修驰道,更是把华夏圈了起来,连了起来。
,
可是,用力过猛,百姓承受不住这么大的消耗,二世而亡。
到了汉朝,刘邦捡了个大便宜。
因为始皇把该干的事儿都干完了,顺理成章的从诸侯分封跳到了中央集权,而且又落得个铲除暴政的好名声。可以说是二十四朝之中最好的开局。
但是,不封诸侯如何管理天下呢?
那就亲戚和家臣上呗!
于是,汉兴于外戚,也亡于外戚和宦官。
而且,汉末乱世把人杀的差不多了,让外族有了入主中原的条件,更助长了世家的兴起。
等到大唐一统天下,反思前朝,开朝那一百多年没干别的,就和世家明争暗斗了。
最后世家杀绝了,但武人又有了可乘之机。
五代十国一过,赵大黄袍加身,还没一统天下就开始杯酒释兵权,奠定了重文抑武的基础。
然而绝了武人之患,又让文人骄纵起来,最后靖康南逃。
其实到了南宋,对重文轻武这个事儿已经有了很大的改观,甚至可以说彻底根除了。
之后的几个朝代,也没比南宋对武人好多少,达到了一个既压制又能重用的尺度。
之所以没有北伐收复失地,一是,“迎回二圣”这口号就有问题;二是,南迁的无论是士族,还是富户,包括南方本地氏族都不愿意回去。
回去干什么?好不容易落地生根混的不错,还要打回去?
这样的南宋虽然只有半壁江山,但各方面都达到了空前的高度,文化、军事都不弱。
可是没办法,遇到了无敌的蒙古,只能说命不好。
后世所说南宋灭亡是因为奸臣当道,国力衰退,并不客观。
蒙古大军迂回云南,进了四川,把南宋三分之一的财政砍掉,南宋基本就完了。
能在蒙古人手里挺半个世纪真的已经是奇迹了,把谁换到南宋那个位置也都一样。
到了明,中原被异族蹂躏百年,朱八爷也开始反思前朝,定下了那条“不和亲、不纳贡”的外交政策。
再加上“天子守国门,君王死社稷”,彻底给老朱家上了锁链。
其实,做为一个国家来讲,这么强硬的外交政策是吃亏的,成本太高了。
这和后世的毛子手握蘑菇弹,光脚不怕穿鞋,不一样。
人家已经衰退到那个地步,你叫板我就根你干,反正你耗不过我,有本事就西伯利亚吃冰棍儿。
大明可是当世第一啊!你温和政策都付出的军备成本比别人高,何况这么硬?
于是,明被自己的国防投入,还有倔脾气拖死了。
如朱八爷所愿,他的子孙真的就死于社稷!
回过头来说,如果没有祖宗那句话,崇祯南巡,可能他会比宋高宗赵构的成就更大,甚至反盘的机会也不是没有。
毕竟崇祯上面可没“二圣”,大明将士也不像靖康那样毫无战斗力。
再说大清帝国。
大清在国策上反思的不是明,而是元。
元也是异族当家,百年而亡。
什么原因?没有融入中原文化啊!
所以,清廷无论是骗也好,利诱也好,甚至不惜给汉人洗脑。在理学中加入了“奴性”。
可是,奴性最后也害了汉人,害了大清。
大清一亡,民国初立,也反思,也患上了灾后综合症。
在西方文化的冲击之下,否定一切旧秩序、旧文化,全面向西方靠拢。
可别觉得这是少数人的少数思维,事实上,连敬爱的鲁迅先生都发起过废除汉字,改用字母文字的号召。
总结来说就是,每朝每代我们都在修正前人的错误,统治者把自身的恐惧变成了国家的焦虑。也几乎是每朝每代,在创朝之初,就为覆亡埋下了祸根。
此时的扶桑大宋也是一样,和原本历史中的朱八爷差不多,眼见民族被蹂躏,文化被践踏,焦虑开始占领高地,甚至淹没了理智。
陆秀夫他们迫切地想把扶桑变成大宋的文化根据地,迫切地想让印第安人接受大宋的人、大宋的字,大宋的思想。
结果,操之过急,反而事得其反。
赵维心说,这不就是扯淡吗?
对于印第安人来说,一车的儒家巨作,也不比一个白瓷大碗更有价值,你得一点一点的来啊!
看着文天祥、谢叠山,还有赵与芮,“几位对此...有何见解?”
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