第134章 给匠人扫盲
赵维所居之处,乃是钓鱼城帅府所在,也就是后世钓鱼遗址中的石照县衙,位于钓鱼城正中偏南的位置,距离南城墙只有不足百米。
这里原本是历任钓鱼城守将的居所和军政中心,可是非常时期,行非常之事。
内城本就不大,哪有地方给赵维这些人单独辟出独院豪宅来?
所以,帅府后院几乎就是一个大杂院,三面的围院。
赵维和黛西娅住最西边的一个套间,只有一个小厅和卧室。
然后,就转着圈的排吧!
福王赵与芮一间、赵孟禧一间、文天祥一间、叠山师父一间,王应麟和王瑜父女住正房的一个大套间。
王老爷子睡里屋,王瑜则只能挤在下人住的小间。
张珏这些将领则是发扬风格,都住在军营里。
杨亮节父子三人则是睡在庙里。
至于福王、文天祥、叠山师父这老臣,起码得配个佣仆随从什么的吧?那么高的身份,又那么大岁数。
呵呵,没有!全由王瑜一人承担几个老人家的起居。
就连黛西娅已经六个月身孕,平时需要有人照应,也只是请了一个当地老妇帮忙,还是住在帅府外面。
享受什么的,不是时候,也没有那个条件。
对此,几个老爷子也是开明得很,愿意做出表率。
而且,这种别样的杂院生活,在他们看来也别有一番风味。
就像现在,一众年轻人聚在一处,别管是读书的,还是提刀的,都抱着一件新奇之物侃侃而谈。老人家在后面听着,不由感叹,年轻真好!
“我跟你们说,这玩意别看它小,就一百来斤,可威力你们那是没看见啊,一炮,就把突烈忽儿那老小子给轰没了!”
谢明正在那吹的天花乱坠,却是赵维推门而出。
伸了个懒腰。一听他吹的正欢,插言道:“别听他胡吹!扶桑回来的,属他炮打的最烂。”
大伙儿一看赵维睡醒了,还拿谢明打趣,哈哈一笑,都围了上来。
“殿下,这炮真那么厉害?”
赵维笑道:“以后还有更厉害的,只是咱们现在还做不出来。”
张起崖则道:“那这种能做吧?到时把咱们城头,还有船上都装备上,打到重庆府去。”
不想,赵维遗憾地摇了摇头,“难!”
小钢炮别看结构简单,可也非钓鱼城当下的环境可以生产的。
一是,他没从美洲带熟练匠人回来;
二是,光那种钻炮膛的钻机,就很难在钓鱼城实现。
大伙一听,“也就是说,就这十门了?还是可惜了。”
曹琦苦脸,“看来,咱们还得受回回砲的气啊!”
没有小钢炮,回回砲还是当世最强的战争机器。
赵维皱眉道:“我看那回回砲也不是太复杂,咱们不能造吗?”
曹琦道:“以前试过,也缴获过一架打烂的回回砲,可是咱们的工匠都是代代相传的。说白了,就是父辈怎么教,咱就怎么学,到底是咋回事儿,他们也不知道。”
“你把他们造了一辈子的虎蹲砲换个样式,都要挠头半天,更别说回回砲上那么多道道儿了,”
“反正费了半天劲,造出来的样子挺像,可一用起来就露馅儿了,不是那么回事。”
赵维:“......”
一阵无语之时,却是文天祥、王应麟走了过来,也加入讨论。
“殿下不知,咱们的匠人不是没有高人,只是高人太少了。”
“大多数匠人都是传自父辈依葫芦画瓢,你让他这里加一尺,他要想好久也弄不明白为什么加一尺,为什么不按原来的做。”
“而且,这里加一尺,别的地方也跟着加尺寸,多数匠人连字都不识,更不会算帐,就弄不明白了。”
“哦。”赵维了然,说出一句,“就是工人都是文盲,素质太低呗?那教不就完了?开个扫盲班,专教匠人读书。”
众人一怔,王应麟想了想,“大概正是殿下说的这么回事。可是,有这个必要吗?”
“有,非常的有!”赵维斩钉截铁,指着自己的鼻子:“我就是个例子!”
赵维原来就是不学无术,而且是两辈子不学无术。
可啥叫不学无术?
就是不学习,一天天瞎鸡儿快乐,还当自己啥都懂,其实却是困在那啥也不知道。
工人也是如此,后世活生生的现实就是例子。
随着技术的不断提高,要求底层工人的素质也越来越高。
十九世纪只要长手就能进工厂当工人,到了二十一世纪你试试?
全是数控机床、自动化生产线,大多数行业,没上过大学,连工人你都胜任不了。
说句难听的,文盲寸步难行!
反观这个时代也是一样的,越是复杂的技术,越需要匠人的素质跟上要求。
回回砲为什么比大宋的砲强那么多?正是因为人家造砲的人厉害,懂工学,懂杠杆和齿轮原理。
抛杆前臂多长,配多长的后臂,多重的配重,可以把砲石射出去多远。前后臂改变多少,对精度和射程的影响有多大,绞盘多大的力度最合适。
在机械成型之前就已经算的明明白白了,你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械,当然仿制不出来。
当然了,有人会说,汉人厉害的匠人多了,你怎么看不见。
是有不少,但这是个比例问题。
你看那些历史上留名的,能够成就一时的大匠师,哪个不识字?甚至绝大多数都是读书人出身。
而这些人的比例又有多少?
就算一百个匠人里有十个识字的,一百个识字的里有十个有成就的,那平均下来又剩多少?概率太低了。
后世都说,汉人在科学技术方面,在明朝之后就落后了。
可为什么落后?
你看看咱们的匠人是什么出身,再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身?
他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题,而是根本就是有爵位的贵族出身,从小受到的教育和眼界就没法比。
这是汉人的政治体制决定的,励志读书当官治天下,没有励志读书当科学家的。
当然,这不是说汉人的思想是错的。
事实上,后世所说,东西方文化差异,可以在科技进步上得到很好的体现。
西方世界,在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后,出现强力反弹,开始产生大量的逆宗教思维。
这些思潮的搅动,形成了文光复兴的大思变,进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。
而求真探索,正是科学发展的基石。所有白人的上层阶级,要么跟随宗教,要么反宗教研究科学。
所以,科学的发展必定带动生产力的提高,西方文化超越东方也是必然。在此后几百年间,逐渐凌驾于东方文化,成为世界主导更是必然。
但这并不代表东方文化,或者说为代表的汉文化就是错了,落后的,需要被淘汰的。
因为这个世界,永远不可能是科学单线支撑。支撑人类文明的,永远是两个支点,一是科技生产力,另一个则是思想。
而东方文化走的恰恰是另一条路。
就像宗教压迫催生逆宗教思维一样,春秋战国的数百年战争,使得汉人像欧洲一样四分五裂。
而汉人的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索,而是一套约束思想,让天下享受和平的方法。
于是,诸子百家诞生了。
其中的代表法、道、儒、墨,都是以约束人心为核心。
因为汉人发现,百姓的思想不能太自由,也不能不自由,需要一个标准来制约人心。
所以,纵观先人,无论是三纲五常、仁义理智信,还是天行健,君子以自强不息,又或是道法自然、法家重典、墨家非攻,都是以人为本,教人如何做人。
可别觉得这是把人当傻子唬弄。这是关键,是中原大一统、疆域万万里的关键,也是汉人文化传承数千年的关键!
正是这套思想,让汉人在国力上领先世界一千多年,一直到被西方超越。
但非要给东西方文化分个高下吗?
好像也分不出高下。
因为至少从后世东西方的做法来看,东方不一定输,西方也不见得永远领先下去。
因为东方已经意识到科技的重要,开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现,且依旧没有改变的契机。
好吧,这些高深的东西,还不是赵维这个刚开始读书的人能想到的。
他也没意识到,他刚刚那句话,如果为这些文人所采用,会让汉人提前好几个世纪开始两条腿走路。
“文相,厚斋先生,读书这个事,以前可以是当官之选。可是现在,国都亡了,咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧?”
“功利一回又如何?”
“只要对大宋有利,咱就做!教匠人读书怎么了?我觉得没问题。”
文天祥和王应麟想了想,还是没想通。
不是两人顽固,而是士大夫读书治天下,这就跟小钢炮不可能那么大威力一样,是这个时代的常识。
即使被赵维说动了一点,但心底还是有抵触的。
王应麟苦声道:“殿下为国之心,我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”
赵维一听,不愤了,“为什么?”
王应麟道:“殿下不知,这回回砲之所以叫回回砲,是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠人,这两人一为阿老瓦丁,一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城巴格达智慧馆中学习多年,精通机括之术,非我中原之学可以理解的。”
赵维一听,“你看看,人家的匠人不也是有学问的,更该让咱们的也扫扫盲了。”
话说一半,神情一变,“厚斋先生再说一遍,谁?哪两个回回匠师?”
王应麟无语,“阿老瓦丁、亦思马因啊!”
赵维听罢,心说,这两名怎么这么熟悉呢?他从保定劫来的匠人里,好像就有这么两个人啊!
猛然一愣,朝着院外就吼,“马小乙,赶紧给爷死进来!”
“快去看看,那帮匠人还有活的没有?”
,
这章有点啰嗦了,但剧情需要。
好吧....这个年代的工匠,说实话,不是没有高人,但是高人太少...
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这里原本是历任钓鱼城守将的居所和军政中心,可是非常时期,行非常之事。
内城本就不大,哪有地方给赵维这些人单独辟出独院豪宅来?
所以,帅府后院几乎就是一个大杂院,三面的围院。
赵维和黛西娅住最西边的一个套间,只有一个小厅和卧室。
然后,就转着圈的排吧!
福王赵与芮一间、赵孟禧一间、文天祥一间、叠山师父一间,王应麟和王瑜父女住正房的一个大套间。
王老爷子睡里屋,王瑜则只能挤在下人住的小间。
张珏这些将领则是发扬风格,都住在军营里。
杨亮节父子三人则是睡在庙里。
至于福王、文天祥、叠山师父这老臣,起码得配个佣仆随从什么的吧?那么高的身份,又那么大岁数。
呵呵,没有!全由王瑜一人承担几个老人家的起居。
就连黛西娅已经六个月身孕,平时需要有人照应,也只是请了一个当地老妇帮忙,还是住在帅府外面。
享受什么的,不是时候,也没有那个条件。
对此,几个老爷子也是开明得很,愿意做出表率。
而且,这种别样的杂院生活,在他们看来也别有一番风味。
就像现在,一众年轻人聚在一处,别管是读书的,还是提刀的,都抱着一件新奇之物侃侃而谈。老人家在后面听着,不由感叹,年轻真好!
“我跟你们说,这玩意别看它小,就一百来斤,可威力你们那是没看见啊,一炮,就把突烈忽儿那老小子给轰没了!”
谢明正在那吹的天花乱坠,却是赵维推门而出。
伸了个懒腰。一听他吹的正欢,插言道:“别听他胡吹!扶桑回来的,属他炮打的最烂。”
大伙儿一看赵维睡醒了,还拿谢明打趣,哈哈一笑,都围了上来。
“殿下,这炮真那么厉害?”
赵维笑道:“以后还有更厉害的,只是咱们现在还做不出来。”
张起崖则道:“那这种能做吧?到时把咱们城头,还有船上都装备上,打到重庆府去。”
不想,赵维遗憾地摇了摇头,“难!”
小钢炮别看结构简单,可也非钓鱼城当下的环境可以生产的。
一是,他没从美洲带熟练匠人回来;
二是,光那种钻炮膛的钻机,就很难在钓鱼城实现。
大伙一听,“也就是说,就这十门了?还是可惜了。”
曹琦苦脸,“看来,咱们还得受回回砲的气啊!”
没有小钢炮,回回砲还是当世最强的战争机器。
赵维皱眉道:“我看那回回砲也不是太复杂,咱们不能造吗?”
曹琦道:“以前试过,也缴获过一架打烂的回回砲,可是咱们的工匠都是代代相传的。说白了,就是父辈怎么教,咱就怎么学,到底是咋回事儿,他们也不知道。”
“你把他们造了一辈子的虎蹲砲换个样式,都要挠头半天,更别说回回砲上那么多道道儿了,”
“反正费了半天劲,造出来的样子挺像,可一用起来就露馅儿了,不是那么回事。”
赵维:“......”
一阵无语之时,却是文天祥、王应麟走了过来,也加入讨论。
“殿下不知,咱们的匠人不是没有高人,只是高人太少了。”
“大多数匠人都是传自父辈依葫芦画瓢,你让他这里加一尺,他要想好久也弄不明白为什么加一尺,为什么不按原来的做。”
“而且,这里加一尺,别的地方也跟着加尺寸,多数匠人连字都不识,更不会算帐,就弄不明白了。”
“哦。”赵维了然,说出一句,“就是工人都是文盲,素质太低呗?那教不就完了?开个扫盲班,专教匠人读书。”
众人一怔,王应麟想了想,“大概正是殿下说的这么回事。可是,有这个必要吗?”
“有,非常的有!”赵维斩钉截铁,指着自己的鼻子:“我就是个例子!”
赵维原来就是不学无术,而且是两辈子不学无术。
可啥叫不学无术?
就是不学习,一天天瞎鸡儿快乐,还当自己啥都懂,其实却是困在那啥也不知道。
工人也是如此,后世活生生的现实就是例子。
随着技术的不断提高,要求底层工人的素质也越来越高。
十九世纪只要长手就能进工厂当工人,到了二十一世纪你试试?
全是数控机床、自动化生产线,大多数行业,没上过大学,连工人你都胜任不了。
说句难听的,文盲寸步难行!
反观这个时代也是一样的,越是复杂的技术,越需要匠人的素质跟上要求。
回回砲为什么比大宋的砲强那么多?正是因为人家造砲的人厉害,懂工学,懂杠杆和齿轮原理。
抛杆前臂多长,配多长的后臂,多重的配重,可以把砲石射出去多远。前后臂改变多少,对精度和射程的影响有多大,绞盘多大的力度最合适。
在机械成型之前就已经算的明明白白了,你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械,当然仿制不出来。
当然了,有人会说,汉人厉害的匠人多了,你怎么看不见。
是有不少,但这是个比例问题。
你看那些历史上留名的,能够成就一时的大匠师,哪个不识字?甚至绝大多数都是读书人出身。
而这些人的比例又有多少?
就算一百个匠人里有十个识字的,一百个识字的里有十个有成就的,那平均下来又剩多少?概率太低了。
后世都说,汉人在科学技术方面,在明朝之后就落后了。
可为什么落后?
你看看咱们的匠人是什么出身,再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身?
他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题,而是根本就是有爵位的贵族出身,从小受到的教育和眼界就没法比。
这是汉人的政治体制决定的,励志读书当官治天下,没有励志读书当科学家的。
当然,这不是说汉人的思想是错的。
事实上,后世所说,东西方文化差异,可以在科技进步上得到很好的体现。
西方世界,在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后,出现强力反弹,开始产生大量的逆宗教思维。
这些思潮的搅动,形成了文光复兴的大思变,进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。
而求真探索,正是科学发展的基石。所有白人的上层阶级,要么跟随宗教,要么反宗教研究科学。
所以,科学的发展必定带动生产力的提高,西方文化超越东方也是必然。在此后几百年间,逐渐凌驾于东方文化,成为世界主导更是必然。
但这并不代表东方文化,或者说为代表的汉文化就是错了,落后的,需要被淘汰的。
因为这个世界,永远不可能是科学单线支撑。支撑人类文明的,永远是两个支点,一是科技生产力,另一个则是思想。
而东方文化走的恰恰是另一条路。
就像宗教压迫催生逆宗教思维一样,春秋战国的数百年战争,使得汉人像欧洲一样四分五裂。
而汉人的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索,而是一套约束思想,让天下享受和平的方法。
于是,诸子百家诞生了。
其中的代表法、道、儒、墨,都是以约束人心为核心。
因为汉人发现,百姓的思想不能太自由,也不能不自由,需要一个标准来制约人心。
所以,纵观先人,无论是三纲五常、仁义理智信,还是天行健,君子以自强不息,又或是道法自然、法家重典、墨家非攻,都是以人为本,教人如何做人。
可别觉得这是把人当傻子唬弄。这是关键,是中原大一统、疆域万万里的关键,也是汉人文化传承数千年的关键!
正是这套思想,让汉人在国力上领先世界一千多年,一直到被西方超越。
但非要给东西方文化分个高下吗?
好像也分不出高下。
因为至少从后世东西方的做法来看,东方不一定输,西方也不见得永远领先下去。
因为东方已经意识到科技的重要,开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现,且依旧没有改变的契机。
好吧,这些高深的东西,还不是赵维这个刚开始读书的人能想到的。
他也没意识到,他刚刚那句话,如果为这些文人所采用,会让汉人提前好几个世纪开始两条腿走路。
“文相,厚斋先生,读书这个事,以前可以是当官之选。可是现在,国都亡了,咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧?”
“功利一回又如何?”
“只要对大宋有利,咱就做!教匠人读书怎么了?我觉得没问题。”
文天祥和王应麟想了想,还是没想通。
不是两人顽固,而是士大夫读书治天下,这就跟小钢炮不可能那么大威力一样,是这个时代的常识。
即使被赵维说动了一点,但心底还是有抵触的。
王应麟苦声道:“殿下为国之心,我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”
赵维一听,不愤了,“为什么?”
王应麟道:“殿下不知,这回回砲之所以叫回回砲,是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠人,这两人一为阿老瓦丁,一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城巴格达智慧馆中学习多年,精通机括之术,非我中原之学可以理解的。”
赵维一听,“你看看,人家的匠人不也是有学问的,更该让咱们的也扫扫盲了。”
话说一半,神情一变,“厚斋先生再说一遍,谁?哪两个回回匠师?”
王应麟无语,“阿老瓦丁、亦思马因啊!”
赵维听罢,心说,这两名怎么这么熟悉呢?他从保定劫来的匠人里,好像就有这么两个人啊!
猛然一愣,朝着院外就吼,“马小乙,赶紧给爷死进来!”
“快去看看,那帮匠人还有活的没有?”
,
这章有点啰嗦了,但剧情需要。
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