第一千五百四十四章 行动开始3
对于尼沙布尔,两位犹太学者还是非常认可。大家都是在美国工作,而且对于中东文化研究,尤其是波斯文化,可是比他们要深厚的多。加上其特殊身份,估计从小就比别人知道的事情多一些。
这么庞大一个刺客组织,如果没有官方或者王室支持,肯定不会发展到如此规模。但每个人都有私心,加上所罗门圣殿名气在哪里放着。想想回去之后,辛苦抢夺过来的宝物,自己又能得到多少。
那么肯定要藏起来,然后留下线索。等到实力允许,或者交给后人来挖掘。
法雷利教授认真的请教道:“尼沙布尔教授,那么为什么阿萨辛教派的后人;千百年来都没有过来寻找这批宝藏;有些解释不通啊!”
这就是短板问题,他们更多是专注犹太历史研究。对于阿萨辛教派,只是知道有这个一个刺客组织,并没有特别深入了解。可是此次回去之后,肯定要给同袍解释;黄金约柜出现在这里,而且一千年都没有人发掘。
其实这也是包子轩愿意看到的结果,就是让这些专家;互相给自己证明。
尼沙布尔作为曾经的皇室成员,对于一切早就已经看破。能够同志同道合学者交流一番,也是一种成就。于是非常认真的说道:“其实这还要从蒙古第三次西征开始讲起;正好午休有时间,我们就共同探讨一下。”
“公元1254年冬让后来中东及西亚各国恐惧的蒙古第三次西征大军启程出发了,其实蒙古军队的行军作战是非常有章法的。先头部队,怯的不花大军以及随行使者,正在着力保护后续部队将要通过的所有牧场和草地。一路探查草场及水源并颁布命令,从哈剌和林至别失八里之间的地域,纵深五十里的范围内;无论是谁的、任何牲畜都不能进入。怯的不花行至突厥斯坦、呼罗珊等地方;这条规定同样得到了施行。”
“西征10万大军共分为三个军团依次行进,每个军团有一万名骑射手;还有占总人数四成的重装骑士,及其他附属兵种组成。浩浩荡荡的大军向西亚挺进,经过阿力麻里,到达土耳其斯坦。”
“但是很多人都说旭烈兀率领的是一直豪华旅游团,因为从1254年10月大军出发,一直走了快3年,西征大军才向木剌夷国进军,这个速度确实有点慢;同蒙古人作战风格严重不符!”
“在中世纪西亚里海之滨,也就是今天的伊朗北部出现过一个以山寨为堡,并苦练暗杀技能的阿萨辛派。它是***教什叶派伊斯玛仪派的分支尼扎里耶派的俗称,华夏汉文史籍称之为“木剌夷”,阿拉伯语意为“假道学”或“异端”、“迷途者”。”
“十字军东征时,他们又因暗杀十字军中***而被称为刺客派。教派领袖被称为“山中老人”总部设在高峰顶上,称为“鹫巢”。”
“这个全部由刺客组成的国家,每天研究的就是绑架,暗杀,恐吓等等刺客技能。并且拥有一批视死如归的刺客,周边国家的国王们如不向其进贡。山中老人就派出刺客上门暗杀,而且这种暗杀往往是自杀式的;刺客极为勇敢和疯狂,因而各国君主无不闻风丧胆。”
“正面军队对战并不可怕,可是谁不怕这种悍不畏死,刺杀技能高超的木剌夷刺客啊。所以在阿萨辛派巅峰时期,中东各方势力都纷纷定期缴纳保护费给山中老人。或许诸位可能不信,一个政权的国王皇帝怎么可能怕他们;不用怀疑他们真的派人刺杀过;萨拉丁,成吉思汗等等都成为过他们的目标。据说还派过400人组成的精英团队来刺杀蒙哥,所以引起了蒙哥的愤怒;导致第三次西征第一个目标就是木剌夷。”
“据说木剌夷在荒无人烟的山谷中建起一座极为奢华漂亮的大花园,其间亭台楼阁,金碧辉煌,装饰有无数金银珍宝,到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女,能歌善舞,仿佛经典中记载的天堂。”
“然后他们从贫苦底层民众中收养一批幼童,从小就进行各种格斗培训;同时反复洗脑,说为“山中老人”而死就是为教而死,可以升到天堂。”
“等这群年轻人长到了二十岁时,就在他们饮料中放入迷药;趁其昏迷时抬入花园,任由他们在花园里无所不为;尽情享乐,相信确是到了经典中所说的天堂乐园。”
“过了一段时候,再用迷药将他们迷倒,又抬出花园。等这些后备木剌夷刺客清醒后;山中老人就会告诉他们说为教派尽力,死后可入天堂。如果不死,执行任务回来后也可到天堂生活几天再出来领任务;但这些木剌夷刺客直到战死后,方可永驻天堂。”
“这些被洗脑的后备力量。为了返回天堂享乐;执行任务时奋不顾身,悍不畏死。使得各势力君主贵胄对山中老人都十分惧怕,对他所提的要求都完全答应。但是蒙古人同中东王室可是有很大区别,他们的凶狠程度;我想在座的诸位,应该都十分清楚。”
“刺客军团虽然都是精锐,但是面对蒙古正规军队,当然不是对手。而且蒙古大军统兵大将旭烈兀,更是一个勇猛果敢之人。他是蒙古帝国缔造者成吉思汗的孙子,监国拖雷第六个儿子,时任蒙古大汉蒙哥的亲弟弟。”
“对于这个曾经派人刺杀过自己爷爷;以及自己亲大哥的阿萨辛教派;可以说痛恨至极。加上蒙古大军所到之处,基本上不会留下活口。即使最后一代山中老人鲁克纳丁投降,都未能幸免于难。而且几乎摧毁阿萨辛教派的所有巢穴,导致“木剌夷”一度横行中东达160年之久的刺客帝国,现在留下的史料非常稀少。”
“加上刺客军团对于山中老人非常忠诚,而且认死理;都秉承着为山中老人战死,可以升入天堂的思想。因此鲜有投降者,即使逃出来的刺客,中东各国也不会收留他们。首先是蒙古人颁布了禁令,其次本身同阿萨辛教派也是世仇。现在被连根拔除,对于他们来讲,或许是大好事!”
听到这里,众人都明白是什么意思。所有高层,或者说知道这件事情的人,全部被杀。即使后人,估计也被消灭。
虽然没有认真研究过阿萨辛教派,但对于蒙古人是什么性格,他们还是非常了解。当年同蒙古人交战过的国家,都会把他们形容成来自地狱的使者,足见其恐怖程度。
此时法雷利和霍尔韦认为阿萨辛教派是罪有应得,敢打所罗门圣殿的注意,现在终于得到报应。而且还敢去刺杀成吉思汗和蒙哥;要知道这两位蒙古大汉,可没有一个是好惹的主。那不是自找没趣,也活该他们倒霉。
至于阿齐木和麦吉德两位阿拉伯教授,也感觉阿萨辛教派活该。竟然还派人刺杀过伟大的萨拉丁,不被灭反而不正常。
在这点上,阿拉伯人和犹太人,倒是难得有一个统一思想。如果被世人知晓,还真不知道该如何评价。
法雷利教授十分感慨的说道:“那么这一切都解释的通,当年萨拉丁联合阿萨辛教派打败十字军东征。然后归国途中,因为私心作祟;便把抢夺过来的宝藏,都藏在了这座小岛上。而且这里距离阿拉伯很近,距离波斯相对较远,不容易被自己人发现。加上他们还有一些常识,知道文物需要放置在哪里,才能更好的保存。”
听到这里,包子轩真想给这位教授点赞。如果六个人全部认可这个推测,那么犹太人肯定不会怀疑自己动过手脚。
看到众人频频点头,算是认可这个推测;包首富悬着的心,终于可以放到肚子里。
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这么庞大一个刺客组织,如果没有官方或者王室支持,肯定不会发展到如此规模。但每个人都有私心,加上所罗门圣殿名气在哪里放着。想想回去之后,辛苦抢夺过来的宝物,自己又能得到多少。
那么肯定要藏起来,然后留下线索。等到实力允许,或者交给后人来挖掘。
法雷利教授认真的请教道:“尼沙布尔教授,那么为什么阿萨辛教派的后人;千百年来都没有过来寻找这批宝藏;有些解释不通啊!”
这就是短板问题,他们更多是专注犹太历史研究。对于阿萨辛教派,只是知道有这个一个刺客组织,并没有特别深入了解。可是此次回去之后,肯定要给同袍解释;黄金约柜出现在这里,而且一千年都没有人发掘。
其实这也是包子轩愿意看到的结果,就是让这些专家;互相给自己证明。
尼沙布尔作为曾经的皇室成员,对于一切早就已经看破。能够同志同道合学者交流一番,也是一种成就。于是非常认真的说道:“其实这还要从蒙古第三次西征开始讲起;正好午休有时间,我们就共同探讨一下。”
“公元1254年冬让后来中东及西亚各国恐惧的蒙古第三次西征大军启程出发了,其实蒙古军队的行军作战是非常有章法的。先头部队,怯的不花大军以及随行使者,正在着力保护后续部队将要通过的所有牧场和草地。一路探查草场及水源并颁布命令,从哈剌和林至别失八里之间的地域,纵深五十里的范围内;无论是谁的、任何牲畜都不能进入。怯的不花行至突厥斯坦、呼罗珊等地方;这条规定同样得到了施行。”
“西征10万大军共分为三个军团依次行进,每个军团有一万名骑射手;还有占总人数四成的重装骑士,及其他附属兵种组成。浩浩荡荡的大军向西亚挺进,经过阿力麻里,到达土耳其斯坦。”
“但是很多人都说旭烈兀率领的是一直豪华旅游团,因为从1254年10月大军出发,一直走了快3年,西征大军才向木剌夷国进军,这个速度确实有点慢;同蒙古人作战风格严重不符!”
“在中世纪西亚里海之滨,也就是今天的伊朗北部出现过一个以山寨为堡,并苦练暗杀技能的阿萨辛派。它是***教什叶派伊斯玛仪派的分支尼扎里耶派的俗称,华夏汉文史籍称之为“木剌夷”,阿拉伯语意为“假道学”或“异端”、“迷途者”。”
“十字军东征时,他们又因暗杀十字军中***而被称为刺客派。教派领袖被称为“山中老人”总部设在高峰顶上,称为“鹫巢”。”
“这个全部由刺客组成的国家,每天研究的就是绑架,暗杀,恐吓等等刺客技能。并且拥有一批视死如归的刺客,周边国家的国王们如不向其进贡。山中老人就派出刺客上门暗杀,而且这种暗杀往往是自杀式的;刺客极为勇敢和疯狂,因而各国君主无不闻风丧胆。”
“正面军队对战并不可怕,可是谁不怕这种悍不畏死,刺杀技能高超的木剌夷刺客啊。所以在阿萨辛派巅峰时期,中东各方势力都纷纷定期缴纳保护费给山中老人。或许诸位可能不信,一个政权的国王皇帝怎么可能怕他们;不用怀疑他们真的派人刺杀过;萨拉丁,成吉思汗等等都成为过他们的目标。据说还派过400人组成的精英团队来刺杀蒙哥,所以引起了蒙哥的愤怒;导致第三次西征第一个目标就是木剌夷。”
“据说木剌夷在荒无人烟的山谷中建起一座极为奢华漂亮的大花园,其间亭台楼阁,金碧辉煌,装饰有无数金银珍宝,到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女,能歌善舞,仿佛经典中记载的天堂。”
“然后他们从贫苦底层民众中收养一批幼童,从小就进行各种格斗培训;同时反复洗脑,说为“山中老人”而死就是为教而死,可以升到天堂。”
“等这群年轻人长到了二十岁时,就在他们饮料中放入迷药;趁其昏迷时抬入花园,任由他们在花园里无所不为;尽情享乐,相信确是到了经典中所说的天堂乐园。”
“过了一段时候,再用迷药将他们迷倒,又抬出花园。等这些后备木剌夷刺客清醒后;山中老人就会告诉他们说为教派尽力,死后可入天堂。如果不死,执行任务回来后也可到天堂生活几天再出来领任务;但这些木剌夷刺客直到战死后,方可永驻天堂。”
“这些被洗脑的后备力量。为了返回天堂享乐;执行任务时奋不顾身,悍不畏死。使得各势力君主贵胄对山中老人都十分惧怕,对他所提的要求都完全答应。但是蒙古人同中东王室可是有很大区别,他们的凶狠程度;我想在座的诸位,应该都十分清楚。”
“刺客军团虽然都是精锐,但是面对蒙古正规军队,当然不是对手。而且蒙古大军统兵大将旭烈兀,更是一个勇猛果敢之人。他是蒙古帝国缔造者成吉思汗的孙子,监国拖雷第六个儿子,时任蒙古大汉蒙哥的亲弟弟。”
“对于这个曾经派人刺杀过自己爷爷;以及自己亲大哥的阿萨辛教派;可以说痛恨至极。加上蒙古大军所到之处,基本上不会留下活口。即使最后一代山中老人鲁克纳丁投降,都未能幸免于难。而且几乎摧毁阿萨辛教派的所有巢穴,导致“木剌夷”一度横行中东达160年之久的刺客帝国,现在留下的史料非常稀少。”
“加上刺客军团对于山中老人非常忠诚,而且认死理;都秉承着为山中老人战死,可以升入天堂的思想。因此鲜有投降者,即使逃出来的刺客,中东各国也不会收留他们。首先是蒙古人颁布了禁令,其次本身同阿萨辛教派也是世仇。现在被连根拔除,对于他们来讲,或许是大好事!”
听到这里,众人都明白是什么意思。所有高层,或者说知道这件事情的人,全部被杀。即使后人,估计也被消灭。
虽然没有认真研究过阿萨辛教派,但对于蒙古人是什么性格,他们还是非常了解。当年同蒙古人交战过的国家,都会把他们形容成来自地狱的使者,足见其恐怖程度。
此时法雷利和霍尔韦认为阿萨辛教派是罪有应得,敢打所罗门圣殿的注意,现在终于得到报应。而且还敢去刺杀成吉思汗和蒙哥;要知道这两位蒙古大汉,可没有一个是好惹的主。那不是自找没趣,也活该他们倒霉。
至于阿齐木和麦吉德两位阿拉伯教授,也感觉阿萨辛教派活该。竟然还派人刺杀过伟大的萨拉丁,不被灭反而不正常。
在这点上,阿拉伯人和犹太人,倒是难得有一个统一思想。如果被世人知晓,还真不知道该如何评价。
法雷利教授十分感慨的说道:“那么这一切都解释的通,当年萨拉丁联合阿萨辛教派打败十字军东征。然后归国途中,因为私心作祟;便把抢夺过来的宝藏,都藏在了这座小岛上。而且这里距离阿拉伯很近,距离波斯相对较远,不容易被自己人发现。加上他们还有一些常识,知道文物需要放置在哪里,才能更好的保存。”
听到这里,包子轩真想给这位教授点赞。如果六个人全部认可这个推测,那么犹太人肯定不会怀疑自己动过手脚。
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